八字算命的三煞是什么意思
生辰八字的年日支后三位就是披麻煞，主孝丧之事。当大运或流年遇之，再加上八字组合不好的话，往往是有灾祸发生的。该来的会来，该消的会消！
八字算命残花煞是什么意思
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八字算命是骗人的，一点都不可以相信吗？
破除迷信科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的**要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的**等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种为什么正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、假、骗的道理，它们往往牵扯许多方面，互相支持。一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信天命的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。大约从汉代时就有这种迷信，即**的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家视历复开书，便利此月内，**正相应。这**即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的**。情况如下图：未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有阳的一层。可见所谓**是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。**说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为**。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有 阳的一层。实际上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。原来，这就是所谓**吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的许多种，解说与图解如下文。十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的六害凶日。三刑指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知**。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。那些祥合与不合，就是如此从纸上冥思苦想而来的。唐代时出现了八字的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从年这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的**、六冲、六害、三刑的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于五行相克说法被人相信，迷信又说**等是从五行相克来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水如此对应的话，就成为：**：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属**切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但**却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。金属**切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓**。同样，按三刑的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。这种种矛盾充分证明了：无论合、冲、刑、害，都是人为的编造。六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有羊鼠相配一旦休或鼠羊不到头。对牛马害，或说白马害青牛，或说白马怕青牛。又如蛇见猛虎如刀绞、青龙见兔泪交流、乌猪怕猿猴、鸡狗不一家或鸡狗相配断头婚，都是六害的口诀说法。又如**不进羊圈便是三刑中的所谓狗羊相刑。古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。以往的文学作品也多有涉及**、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到鸡狗相配断头婚之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》：术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。《新郎县志》等相同。迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓煞神朝天的理论根据。即从灶**在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。《成都方言词典》改八字条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称杨公忌日。十三谐音失散，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫改八字。另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是十恶大败之命，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的** 。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有六冲中的寅与申（虎与猴）。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓白虎星或白虎精的迷信说法。《中国性科学百科全书》白虎与青龙条：**阙如，谓**症。女性患**症，民间俗称白虎；男性患**症，民间俗称青龙。**同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而**的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和**不断发育成熟，开始分泌性激素，以****囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长**。当**受体不健全时，则**稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现**症。一般女性**症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为白虎或青龙均为不祥之兆，有患女克夫、 患男克妻的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。《太原方言词典》：白虎精：迷信指不长**的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。《洛阳方言词典》：白虎：女人无**。 《崇明方言词典》：白虎星：骂女人是灾星，命不好。《汉语大词典》：白虎星：**家所说的一种凶神，逢之则多不吉。举例《文明小史》第四十回： 逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。茅盾《春蚕》二：那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。--老通宝时常这样警戒他的小儿子。《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用白虎之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用**家所说的凶神作解释又是张冠李戴。此白虎精只是由白户净的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如白手起家中。指没有**。户，指**。净、白，复说。而青龙中， 青由清谐音，指清白，即无**。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无**转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，青龙的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。白虎成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成费男人或费女人，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。方言俗语利用白虎谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称白虎嘴儿。白，也指没有。虎谐音指胡须。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫白虎，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色白乎乎、西瓜清热败火来谐音的（方言或败火与白虎同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫青龙白虎汤，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成 青龙汤。以上白虎的各种谐音趣说又提示我们，以白虎、青龙指不长**，起初本当是好事者卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为上山虎、下山虎。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的本命时，因此指最凶。至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）：姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。就是说妻子费男人。另一首《清江引》：张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！张皮等指先后死了的七个丈夫， 皮、铁等字指他们都是有韧性和硬性的。羹饭谐音赓饭：继续来吃饭。但吃指性事。天指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》：迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿*壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。是说：算命的说她要克死七个丈夫，而且已经克了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是披麻星，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括虎猴相克在内的的所有属相的克与合，也是如此。
生成八字算命中的七煞是什么意思
六十甲子与生俱来的运势是以生日为主，年、月、时参之，简单的说，先从免费八字排盘，看出自己的八字的日柱为何，并以此来找出60甲子的干支运势分析，例如某人八字为丙午、癸巳、丁亥、壬寅，就以日柱「丁亥」来找即可。七杀表示**打击、疑神疑鬼、**，权力，刚强有威、胆量、聪明伶俐。七杀太强，性格不稳定，环境不稳定。七杀的人，富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，忌恶如仇，性刚急暴如火。能*辱负重，负责任，适合竞争激烈的社会。七杀在女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。七杀出干而支临食神，外向活泼，口才流利，有魄力、胆识。杀、印相生之人，心直口快，急躁好强。七杀若夹攻日主身又弱，一生事业易受他人阻挠，易为子女劳心。身太弱七杀无制，为人心胸狭窄不讲理或疾恶缠身，残疾之象。食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，无法完全发挥个人力量。八字七杀制化恰当，则可做威权而用，更可发挥才能。身强杀旺带刃，作事果敢有魄力，忌恶如仇而有威严，能有大发展。命带七杀，一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军警武职，**家。七杀兼有偏印可以当一个学者，宗教家，教育家，医生，律师，艺术家等。七杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，且难得朋友真心相助。官杀混杂，主婚姻不定。年柱七杀，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。年柱七杀有制，多出生军人武职世家。月柱七杀有制，命贵。日柱七杀，配偶多半性烈刚毅，倔**躁。日支坐七杀，官杀混杂，夫妻易**。时柱七杀为忌神，子女多半难言孝。时柱七杀一位有制，子女有名望，可出贵子。注：正官乃以合作为手段，其性比较温和，七杀乃以竞争为手段，其性比较偏激。七煞即七杀，七杀有制又叫偏官。不是七煞之命，是指你八字中带有七煞而矣！六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。七杀与正官功用大体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和；七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。如果八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵，大权威者，大都有这种格局；如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。古语说：“若人有偏官，犹如抱虎眠”，这就意味着偏官格的人敏捷，权力**强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于许多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。身弱杀强，行事阴沉偏激，具叛逆性，容易走极端，秉性孤独。身强杀旺带刃，作事果敢有魄力，嫉恶如仇而有威严，能有大发展。命带偏官，一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军人，**家，如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者，宗教家，教育家，医生，律师，艺术家等。一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能*辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，狐疑不决，而无法完全发挥个人力量，可能成为一个穷学者.官杀混杂，主婚姻不定。日支座杀，官杀混杂，夫妻易**，难得**相处。时柱有偏官，和子女缘分较薄。不过有食制杀，子女多半会在文学界，艺术界，或军正界发挥所学而获得名望。年柱偏官，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制，多出生军人武职世家。月柱偏官有制，命贵。日柱偏官，配偶多半性烈刚毅，倔**躁。时柱偏官为忌神，子女多半难言孝。时干偏官一位，日主旺，有财印，无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领。偏官不旺，仕途不畅。偏官旺，官荣贵显。
八字算命中弃命重煞？
弃命从杀格1. 杀(官)秉令, 或杀(官)会局秉令, 又或官杀星三粒(主气)以上, 而且透干不被冲克2. 日主无根, 而四柱又无生扶之气(即不见印劫主气, 但馀气不碍)3. 命局不能见食伤, 特别是日支及时支(怕官杀被克)4. 从杀格成而运顺, 大富大贵之命5. 从官其理从杀同, 但仍叫从杀格(官多成杀); 从官多为文官, 从杀多为武官例1 乾造：辛丑 丙申 丙子 壬辰申子辰合杀局，丙火无根无印，弃命从杀，格局纯粹，从杀真而大贵。元帅之命。 例2 乾造：癸亥 癸亥 丁亥 辛亥丁无根印，水成气势，丁火弃命从杀，侍郎。
谁知道八字命理中煞角神煞查法？
关于「煞角」神煞，盲人曾露一真诀，「煞角」可以算子女的**，我试了几次，挺灵的，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有 30%的不准，这可能某某宫没有算对，请大家不要问我怎幺算，只是指醒大家神煞的奥妙不少。
煞碌什么意思，八字算命里的
煞是另一种分析名词，比如桃花，华盖等等，起一定的参照比对分类作用。碌应该叫禄，所谓福禄就是这个禄，意思差不多。八字喜见。
周公算命,我的八字里有3煞,天煞.地煞.飞煞. 谁来解释一下
八字算命的三煞是什么意思
当大运或流年遇之，再加上八字组合不好的话，往往是有灾祸发生的。该来的会来。
八字算命残花煞是什么意思
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八字算命是骗人的，一点都不可以相信吗？
破除迷信科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，与属猴的**要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的现在结合lanlan的问题加以修改，看可否对这类疑难有助。这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、假、骗的道理一般人短期相处。都会有种种不可调合的矛盾、冲突，兄弟姐妹之间也会如此，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切，旧时的婚姻又是据媒妁之言。便谋求一种预知的办法，在古人迷信的认识下;阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合，大约从汉代时就有这种迷信。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中。母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家即选定吉日成婚;所谓吉。是日期的干支用字阴阳相合，子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未：十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合，把地支字分成阴阳的话。子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴，便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。迷信偏不这么说，为求骗人而神秘。迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，地支用字内部并无阴或阳的区别。一个日子也仅有一个地支字，并没有说法;指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释，五行说十二辰为**;建寅月东耕，取月建与日辰合也，所谓简单说就是某月与十二支的某个字相配;而实际上;日辰相配;只是指月字;由此而附会成这个日子光明不暗;光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。这就是所谓怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话;把理由讲出来，也没有人来研究揭露。自然难知**。从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，而只说戌与丑。从寅、巳、申、戌，而只说寅与戌。迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。就是如此从纸上冥思苦想唐代时出现了八字是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，便实际上仅是从年又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的六害的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于说法被人相信，迷信又说等是从五行相克这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。这些说法实际是强词夺理，水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。火融化金属，土可以压灭火，都是相冲的，但**却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。辰与戌、丑与未都是土。因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理，这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火。却说寅与巳（虎与蛇）相害，却说卯与辰（兔与龙）相害，金属矿都存在土石山中；却说戌与酉（狗与鸡）相害，但铁锨、橛头等也需要木柄，火可以烧掉木头。从而说虎与猴相冲；但是太阳、高温也是火。草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的，兔(木)与龙(土)相害。解释成，木(植物)破土而长出是克：但土养木岂不又是相适合，事物间有各种各样关系。迷信的相克说法或者只计其一，或者连一点附会的道理都没有，更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌。狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子，虎吃羊。却不说属相相克，婚姻的不合是实际存在的。原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等，包办婚姻增加了这种矛盾。古代人们一般不从这些本质方面考虑。简单地归于天命，于是迷信职业者巧钻空子。用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道，也会仿那些说法另外提出更多的不合，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，便共有三十六害了，而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)。恰巧又正是所谓同样;的说法（即每隔两个属相而作联线）;又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示);这种种矛盾充分证明了，无论都是人为的编造;六冲、六害、三刑的迷信;在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，羊鼠相配一旦休对牛马害;羊圈便是三刑中的所谓狗羊相刑。不知多少本可成为美满婚姻的男女，现在相信这些说法的人也还不少，议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，与男女双方的属相并没有什么关系。以往的文学作品也多有涉及**、六冲之类的内容，现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，既写到鸡狗相配断头婚乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》：术家有载男女干支克犯禁婚之说，迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，也创造出所谓煞神朝天即从灶**在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。《成都方言词典》改八字民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称杨公忌日十三谐音失散因而民俗说;这天出生的女孩结婚后，于是便贿赂算命先生，真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。改八字而又一定要结婚的;这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信，《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝。他擅长用八字算命。但妻子的命跟不上他。他算了她们的命不好，一个富人想把女儿嫁给他，说女儿是母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。这件事至少说明两个问题，八字及属相实在与命运无关，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运。三是精通看八字的人也算不出作假的八字。说明一切算命都没有道理，同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为，子与丑合--鼠与牛相合。巳与申合--蛇与候相合，寅与亥合--虎与猪相合。午与未合--马与羊相合：辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合；边便是全国比较普遍性的蛇虎如刀错;因此没有有那么多的不合;对男女都是适用的;但民俗对于虎与猴的不合;对于女性属虎配男性属猴。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑。即妇女有所谓--老通宝时常这样警戒他的小儿子。《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，**家所说的凶神作解释又是张冠李戴。白虎精白户净的平实意思作谐音吓人。如白手起家指没有**。指**。复说。清指清白，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。把无**转变成耸人听闻的说法。的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。成为此迷信的附会而神秘之处。民间把性*的人说成费女人这就是所谓的克夫克妻。方言俗语利用还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称虎胡须《本草纲目》言;中药用的石灰、西瓜也叫见《本草纲目》，但未说原因;就是从石灰颜色、西瓜清热败火白虎同音）;古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤;青龙白虎汤也是从豆腐颜色白乎乎谐音的，青菜弄汤;谐音成青龙汤白虎青龙指不长**;起初本当是卖弄聪明的艺术性说法;并没有其他含意;因为奇特;流传的人往往不求甚解;不知其中的谐音曲折;无孔不入的迷信职业者。却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂。依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。还有地区性的独特说法，如有的地方对属虎的女性又分为而后半夜出生的是饿虎下山寻食;更会伤夫;对白天出生的属虎的;说是虎白日藏伏，这种说法本身存在不合事理的地方；虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山。反而下半夜受饿寻食，这正是骗人说法，实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜。可以说是属虎的谐音继续来吃饭：但指性事;指丈夫;两首都是所谓妻克夫题材。说明是民间易于谈论的，歌中没有特别说妻子属虎。丈夫：甚至接连几个丈夫死在妻子前面，《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》。命中犯披麻：杀夫不用刀，妇人命硬可怕如此。有某氏妇者。貌既殊丽，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相，及笄后。早死。三月而亡，于是复改醮于丙。皆夭逝，妇虽阅历多人。情形方浓，对镜添妆。自叹红颜薄命，花晨月夕。知之者。怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即，素不信术者语，遂委禽焉，新婚燕尔。女貌郎才，妇以为连杀数夫。已解披麻之厄，永矢百年，不半载而又失所天。痛恨之下。心如死灰，不复求人间之乐，盖妇以日者曾言当杀七夫。故不敢再上望夫台矣，每嫁一夫，即丈夫的灵位牌）携之同往，扃而纳诸床下，忽有偷儿*壁入，意为奇货，摄之欲行，妇闻悉索声（按。指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰，各位夫子;幸勿喧闹，妾之至此。实命不犹，偷儿听之;适适然惊，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也，妇又曰。当为君等守节，视偷儿已吓死于床下，算命的说她要而且已经意思是为丈夫披麻戴孝的人;这与丈夫先死一致，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢。而天上并没有这个名字的星星？为谁带孝？就是自己克死了他吗。
生成八字算命中的七煞是什么意思
弃命从杀格1. 杀(官)秉令,或杀(官)会局秉令,而且透干不被冲克2. 日主无根,而四柱又无生扶之气(即不见印劫主气,但馀气不碍)3. 命局不能见食伤,特别是日支及时支(怕官杀被克)4. 从杀格成而运顺,大富大贵之命5. 从官其理从杀同,
八字算命中弃命重煞？
弃命从杀格1. 杀(官)秉令, 或杀(官)会局秉令, 又或官杀星三粒(主气)以上, 而且透干不被冲克2. 日主无根, 而四柱又无生扶之气(即不见印劫主气, 但馀气不碍)3. 命局不能见食伤, 特别是日支及时支(怕官杀被克)4. 从杀格成而运顺, 大富大贵之命5. 从官其理从杀同, 但仍叫从杀格(官多成杀); 从官多为文官, 从杀多为武官例1 乾造：辛丑 丙申 丙子 壬辰申子辰合杀局，丙火无根无印，弃命从杀，格局纯粹，从杀真而大贵。元帅之命。 例2 乾造：癸亥 癸亥 丁亥 辛亥丁无根印，水成气势，丁火弃命从杀，侍郎。
谁知道八字命理中煞角神煞查法？
「煞角」可以算子女的**，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有 30%的不准。
煞碌什么意思，八字算命里的
煞是另一种分析名词，起一定的参照比对分类作用。碌应该叫禄，所谓福禄就是这个禄。
周公算命,我的八字里有3煞,天煞.地煞.飞煞. 谁来解释一下