想请教算命**帮忙算一下婚期
你好:建议你们还是选下列几天:适合你们结婚领证吉日如下:2013年1月09日农历11月28日星期三冲蛇2013年1月13日农历12月02日星期日冲鸡2013年1月16日农历12月05日星期三冲鼠2013年1月18日农历12月07日星期五冲虎2013年1月25日农历12月14日星期五冲鸡2013年1月28日农历12月17日星期一冲鼠因这段时间的婚嫁吉日有好几天~多家命理师各持己见~资料有冲突争议!以上日子我都已综合多家资料反复整理查实~避开争议日!确定是无争议的婚嫁吉日~可以放心采用!希望有帮到你!祝福你和你的爱人!婚姻~美满幸福!永浴爱河!
结婚的婚期家里人非要算命，不喜欢哪个日期怎么办？
首先，跟家里人好好沟通。算命是迷信的一种。都已经21世纪了，作为有知识有理想的一代新人，不应该这么迷信，命运应该掌握在自己的手中。命运是什么，其实就是自己对人生的每一次选择。幸福与不幸，都是自己选择的结果，并不是什么命运的安排。如果真的有什么命，那些算命的先生神婆们为什么不给自己安排一个天堂去生活，还要绞尽脑汁，嘚啵嘚啵的想方设法的骗人。值得一提的是，算命先生也许是投你父母所好才这么说的。建议你跟家里人好好沟通，结婚是大事，婚期当然要合理安排，不能只听算命的说法，如果你不喜欢哪个日期，可以跟家里人讲一下不喜欢的理由，然后争取能够得到理解和支持。祝你好运！
八字算命如何测算婚期是哪一年？
八字算命根据婚姻宫、夫妻宫、命宫综合大运流年推算婚期断法。歌诀如下: 要知婚姻在何年，红鸾天喜喜相连。 男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。 本命大运与流年，三合偶星配佳元。 流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。 流年男财女见官，俱旺必是婚姻年。 流年大运命局全，天合地合喜事添。 偶星早现婚必早，晚现不现婚亦晚。 如是入库莫用急，婚姻必定在冲期。
算命学中所说的晚婚是多大？
早婚、适婚与晚婚的时间。对这些时间的界定,一般情况下,女22岁男24岁前后结婚为早婚;女24岁,男26岁前后结婚为适婚;女26岁男28岁以后结婚为晚婚。当然这只是一个参考数据,是按照现在的一些普遍现象而定的。--------------------------------1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期：此分为两种情况： ①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中； ②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局，则亦成。例：坤造：乙壬壬戊巳午子申此造月令比肩，年干透出，应该晚婚，然财星出现在月干，且年支巳中含正财，故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁，正财辰土合入妻宫，该年结婚。当然月令冲妻宫，也应在妻宫逢合流年结婚。至于此命为何后来又离异？在此不论述。按理，此造还可判断成乙丑年21岁结婚，因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法：首先此人生活在一城市，一般不会过早结婚；其二，他月令比肩，月干财星受克，不应早婚；其三就是戊辰年结婚的信息最强烈，就排除了前边结婚的可能。2.配偶星逢天干五合为婚期：此又分为两种情况：①配偶星逢太岁天干合入日主或他干；②八字或大运原有配偶星天干，逢太岁天干与其配偶**合。注意：配偶星逢天干五合，一定上要观察配偶星是否有根得旺，若无根虚浮，逢合必化为他物，不能定为结婚的应期。天干五合分几种情形，有合留、合绊、合动、合化、合去之分别，结婚取合留、合动之意。几种合的区别，在此不细述。例：乾造： 甲甲壬庚辰戌寅戌此造丁卯年24岁结婚，财星丁火合入日主之故，丁壬天干合。例： 坤造：丁癸甲丙酉丑辰戌此造年支正官，盖头伤官无力，应早婚。再看大运流年，18岁行卯运，羊刃冲官且穿害夫位，该运成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助时上食神之用神，为求学阶段，也不会结婚，结婚当推23岁后丙辰运中，流年见己未、庚申、辛酉，可能结婚的流年定在庚申、辛酉两年，本来庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，为结婚应期，但八字有丙火，大运又见丙，直克庚金，说明庚申年结婚会有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星临太岁合入命中，且地支夫星合入夫位，没有了任何阻力，应在此年结婚。实际庚申年订婚，辛酉年结婚，此命后来因婚姻不好离异，信息有显示。
关于定婚期的“送日子”习俗！
到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”。旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或**先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“**”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免**婚礼。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。以应“好事成双”之说。对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。“日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物品（多是布料，阔气的也有金银首饰），叫“添箱”。在福清，男方除“下半礼”外（付清聘金），另加猪蹄、线面等礼物；女家回送礼饼，多为一百双，叫作“日子饼”，男家把“日子饼”分赠亲朋戚友，以示预告婚期。在惠安，男方需送齐聘金尾数，并外加“锦占布”（一种靛蓝泛紫的土布）二至四支（匹），称“日头布”。在松溪，送日子单时要带上六包糕和礼金余款。现在，城镇居民选择婚期普遍由男女本人或双方家庭共同商定，且多以公历纪年计算时日，很少有人再行“送日子”之礼，旧时的择日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜庆的心理依然存在，顺天时、择闲暇的习尚也延续下来，婚嫁仍多选择秋冬和春季进行，具体时间又多选在“五一”、“十一”、“元旦”和春节等节假日。在农村，“送日”之俗依然流行，婚期“捡日子”者亦非少数，某些传统禁忌尚有市场。如一九八八年春节前夕，许多地方出现嫁娶热潮，其主要原因之一便是当年“立春”节气在春节前夕，且一九八八年又是农历龙年，此时完婚，可望在龙年生贵子。不过，这种旧俗遗风已呈淡化之势，逐步与城市的习俗趋同。
准备结婚了，算八字出婚期，但是人家说我们八字相克，日子不好出，现在婚期待定了！我很想知道真的相克吗
什么年代了还信这些，俩人在一起合得来就是缘分，只要自己觉得好就可以结婚，有很多迷信的人算卦找相生的也一样有过不好的，要相信缘分。
农历生辰八字算婚期，能算出来？
可通过生辰八字测得
婚期计算
想请教算命**帮忙算一下婚期
适合你们结婚领证吉日如下:
结婚的婚期家里人非要算命，不喜欢哪个日期怎么办？
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八字算命如何测算婚期是哪一年？
八字算命根据婚姻宫、夫妻宫、命宫综合大运流年推算婚期断法。冲动日支是婚年。本命大运与流年，流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。流年男财女见官，俱旺必是婚姻年。流年大运命局全，天合地合喜事添。偶星早现婚必早，晚现不现婚亦晚。如是入库莫用急，婚姻必定在冲期。
算命学中所说的晚婚是多大？
到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），备上礼品，由媒人送至女家，送日帖“送日头“送日子单“类似古代”六礼。请期”旧时十分重视嫁娶的时日“选个黄道吉日。人们往往请算命先生或**先生，捡日子，先生用男女双方的生辰八字。或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字“综合推算出没有相克的结婚吉日”也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字。还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲。便要重选日子，除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法，一些地方忌无春之年嫁娶，指当年无立春日，有些地方称之为。**“寡居“鳏寡孤独“等词语相关”显然是大不吉利的“在闽东、闽北的不少地方”忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁“也有只忌其中之一的”因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难。所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄，至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少，闽南一带有忌五月、七月、九月之说，五月有误，误“谐音）、”七月娶鬼某“（七月为鬼月）、”九月狗头重（“狗”嫁娶皆不利“邵武人选择结婚的吉期”一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子“月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月）”忌八月，秋冬是秋收冬藏的黄金季节。又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有，秋收冬藏，娶妻拜堂，且春节前完婚。娶个媳妇过大年“更加增添节庆喜气，而在夏季”天气炎热。食物易腐，人觉困倦“农事繁忙”夫妻生活不便，故尽量避免**婚礼。人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶，许多地方还有定双月双日的结婚习俗，好事成双，对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受，在永定、泰宁等地；女方同意后回给。在德化。女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期“先要告诉女家”征得认可后。再正式书写红帖，男方要送去两个或三个，吉日，由女方确定其中之一，日子”用红纸写好。于农历七月初七日请媒人送到女家，女家如果同意男家择定的这个吉期“即收下这张红帖”如不同意则不收，退还男家。男家须待来年重新择定后于，之日送去”日子单，上不仅要写迎娶日期。而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容；嫁娶的，需准备两份”一份送给女方。一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上“以示成双成对”送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之，在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——，于定亲时送纳“（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。男方往告佳期“并送交”时”需以礼饼随之。礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属“表示吉期将届”当地有首歌谣“定日饼”圆又甜。表妹喜日冬至边，有请伊，亲亲戚戚都请遍”贺喜贺良缘，亲戚吃了定日饼，知道嫁期“
关于定婚期的“送日子”习俗！
到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”。旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或**先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“**”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免**婚礼。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。以应“好事成双”之说。对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。“日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物品（多是布料，阔气的也有金银首饰），叫“添箱”。在福清，男方除“下半礼”外（付清聘金），另加猪蹄、线面等礼物；女家回送礼饼，多为一百双，叫作“日子饼”，男家把“日子饼”分赠亲朋戚友，以示预告婚期。在惠安，男方需送齐聘金尾数，并外加“锦占布”（一种靛蓝泛紫的土布）二至四支（匹），称“日头布”。在松溪，送日子单时要带上六包糕和礼金余款。现在，城镇居民选择婚期普遍由男女本人或双方家庭共同商定，且多以公历纪年计算时日，很少有人再行“送日子”之礼，旧时的择日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜庆的心理依然存在，顺天时、择闲暇的习尚也延续下来，婚嫁仍多选择秋冬和春季进行，具体时间又多选在“五一”、“十一”、“元旦”和春节等节假日。在农村，“送日”之俗依然流行，婚期“捡日子”者亦非少数，某些传统禁忌尚有市场。如一九八八年春节前夕，许多地方出现嫁娶热潮，其主要原因之一便是当年“立春”节气在春节前夕，且一九八八年又是农历龙年，此时完婚，可望在龙年生贵子。不过，这种旧俗遗风已呈淡化之势，逐步与城市的习俗趋同。
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农历生辰八字算婚期，能算出来？
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