算命说我是和尚命，和尚命是指什么呢我就是嫁给和尚命的**了，不过确实来说人还是蛮正派的，有责任心，但是为什么老天让我们分开？
为什么正规的和尚是不会算命的和尚本来也不算命啊，他又不是算命先生，他只是弘扬佛法。不过现在的和尚已经变成一种职业了吧。
鲁智深圆寂到底是怎么回事，他是怎么死去的？神话方面来说，鲁智深是三十六天罡星下凡，有他自己的生命历程。
智真长老，水浒传中说他是位得道佛，能知过去未来，所以他一眼看穿了鲁达的过去和未来，虽然别的僧人反对，但是他还是坚持给鲁达剃度，赐他法名智深。
后来水浒情节也证明了智真长老的英明睿智。
鲁智深在五台山闯了很多祸，打山门打僧众，五台山文殊院很多年久失修的建筑都被他打坏掉了，寺庙里的和尚们怨声载道但是智真长老却一句埋怨的话都没说。
有僧人找智真长老告状，长老咋说："打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的;倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。"
长老这是大智慧，守着那些破败的坛坛罐罐有啥出息，不破不立嘛。
后来鲁智深闹得实在不像话了，而寺里大部分的建筑也都修葺一新，智真长老才把他打发到东京相国寺去。
站在已经被金翠莲的老公大财主赵员外修缮的崭新的庙门前，智真长老和颜悦色的送了鲁智深四句话：
遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
后来鲁智深的遭遇也大抵如此，遇到和林字沾边的事就会有变化：赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。遇到山就会发大财，桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山，遇到水则更加兴旺，比如梁上，前有一片大水，后有大山坐阵，前有照后有靠，鲁智深也在梁山达到了自己事业的小高峰。遇江而止，遇到和江有关的东西他的命运就会叵测起来，比如宋江，钱塘江。
可见智真长老真的很有智慧。
后来宋江曾经带着鲁智深等人去拜谒智真长老，大约也是求他指点迷津的意思。
宋江在五台山还住了一宿，临别时智真长老又送了鲁智深四句话，算是对他后半段人生的一个总结：
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
直到到了钱塘江听到潮信，鲁智深想起智真长老的话才大彻大悟，欣然圆寂。
要相信有些人，是有神通能看清人的穷富寿夭的，历史上这种人史不绝书，像许负，像白龙王。
而施耐庵创造出智真长老，和历史上那些惊才绝艳的神人比起来，只能算是中人之资，所以他能预测鲁智深的听潮而死倒也算不得什么。
为啥一个健康的人，几天前还活蹦乱跳，听到潮信，知道自己要在这里圆寂，然后就真的死了呢？
其实这里面应该有心理暗示的结果，而且是长期自我心理暗示。
鲁智深听到潮信知道自己要圆寂，但是他还怀着一丝希望问一帮小和尚啥叫圆寂。
小和尚告诉他圆寂就是死，然后鲁智深说圆寂就是死啊，看来我今天必死了，快给我烧桶香汤来，我要沐浴。
鲁智深真的不知道圆寂是什么吗？
未必。
看他临终前写的偈子，证明他不是个大老粗的军汉，很可能鲁智深很认真的研究过智真长老对他人生四句评语，所以听见潮信之后他才会很快解开老师四句话的意思。
不过他还是心存侥幸的想要另外一个答案，比方说和尚们如果说圆寂是生命的升华，是大彻大悟，鲁智深也许不会死。
这就跟比干问没心会不会死一样，如果碰到的人告诉他无心可以成为无心法师啊，不会死，也许比干真的不会死。
人的生命有时候没有自己认为的坚强，像鲁智深这种长期被一个听潮而圆，见信而寂，的紧箍咒压着，有着巨大的精神压力，一旦有一天知道这话说的是什么，这种压力也会要了他的命。
见过一些老人四五十岁的时候碰到一个算命先生，先生算他85岁的七月十五会去世，他们哈哈一笑觉得85离自己太远了，但是时光荏苒很快他们84了，这时候他们就开始担心起了，但是想找当年的那位先生化解一些是不可能了。
他们每天活在对生命的恐惧之中，当知道自己的生命还有一年零几个月又几天时，日子是很煎熬的，长期在这种压力下生活的老人百分百会得病，有一些会在算命先生和他们说的那个日子的前后忽然去世。
心理暗示其实也蛮可怕的。
和尚命的人适合算命吗我来的告诉你吧，在界是严命卜卦的，为什么呢？因为和尚算，而是因为佛家的本出家离世后，什么功名利禄都抛下的，没有任何执着，甚至是生死都没有留恋和畏惧，这样的精神下你算命是在追求什么呢？想了解在世间的命运发展还是想找点方法改变下自己的命运呢？因此真正出家的和尚是无心算命的？大部分算命也都来字道家。。。。现在明白了吧！我知道有个道家祖传的老**，上海的金算子**，是祖传几代了，算命特别准的，可以化解与调理，尤其婚姻财运风水，你可可去看下，人很好没有架子，可在线预测或电话测不见面就知道你长相和事情了。
和尚算命准吗？里有真有修行的人是不会给人的，要是有缘只会指点一下，要是怎么怎的和尚，有可能是假的哦，不要上当哦。佛家修好了知道虽然能知道过去未来的事，但不会给人算命。给人治病的比较多！因为未来的命运会变化，所以没有人真正算的准。比如你今天念了一句佛，那未来可能都会有变化的，一般能算准的人都是什么也不信的人。
朱元璋为何不否认当过乞丐呢？凡稍微熟悉些历史的人，恐怕都知道，自来的历史记载，都会遵循这样一条规律：大人物，必有大传奇！哪怕他还啥也不是的时候，比如明朝的开国皇帝朱元璋。
皆知，朱元璋曾做过几年乞丐。但让人奇怪的是，这么丢人的事，当朱元璋称帝后，却从没否认过，这是为何？这就要从朱元璋生前和死后，两方面来分析了。
从朱元璋的性格上来分析，虽他性暴如虎，但总体上来言是个实诚人。自己是啥样就啥样，故而朱元璋自己，隐瞒和美化当乞丐的概率比较低。
不过，朱元璋虽然管得了生前，却管不了身后。所以当他去世后，朱元璋当过乞丐这事，就成了大明朝必须要解决的问题了。好在，朱元璋还曾当过几年和尚。于是乎，他当乞丐的这段历史，就跟他当和尚，重叠在了一起。
对此，我国著名明史专家，吴晗先生就曾对这样戏谑过：明明是钟离皇觉寺的，偏说是峨眉山金顶寺，天台山国清寺，普陀什么寺，反正和尚没有籍贯，无从查对；再说一套大殿翻修、菩萨开光或者装金，递上化缘簿，多少是一笔财喜。积少成多，走上几百千家，这笔钱也就够一些时候花销了。
上面这段话的意思，说来说去就一点：出家人化缘能叫行乞吗？当然不能，那叫做功德！有了这个论调为基础，那么接下来朱元璋当乞丐的事，立刻就变得传奇起来了。
据《明太祖实录》记载：朱元璋在皇觉寺出家后，由于“寺僧以食不给，散遣其徒游四方”，朱元璋也只能拿着一只乞讨碗，开始了“功德之路”。
话说这天，朱元璋来到了合肥地界，遇到了两位身穿紫色衣服的人，显然彼此很投缘，于是三人一起结伴而行。哪料偏偏这时，由于朱元璋又饿又累给病倒了。再看紫衣人，二话没说就脱下衣服，披在了朱元璋身上——奇迹发生，朱元璋病情开始好转。
于是，三人前行来到一破败寺庙内，紫衣人看朱元璋实在走得累，就让他在寺庙里休息，并说道：“你先在这等着，三天后我们就回来接你。”
朱元璋等在寺庙内，三天后病体痊愈，可那俩紫衣人却没有回来。朱元璋无奈，只得继续前行乞讨——不是，是继续做功德。就这样，他一路来到了六安地界，一抬眼看到一老学究，背着重物前行。
朱元璋心肠好，就表示替这老学究背东西。可老学究拒绝了，却答应一起结伴而行。就这样两人来到了朱砂镇的一棵大槐树下休息。
这时，老学究上下打量着朱元璋，猛然就一声惊呼：“不得了，不得了，两道灵光自天灵盖射出。不瞒你说，我其实是一位很牛的算命先生，赶紧把你生辰报来，我看看！”
朱元璋据实告知。老学究掐算完毕后，又是一声惊呼：“若你认为，自己是大贵之命，那就请向西北走，别走东南！”说完，老学究向朱元璋告辞而去。
朱元璋奇怪啊，行，那我就走西北方了。可结果却让朱元璋失望非常，一路风平浪静。就这样朱元璋做了三年“功德”，拿着乞讨破碗又回到了皇觉寺。但奇迹却在此刻发生了，“上（朱元璋）所居室夜复数有光，僧皆惊异”！
如今，来分析一下，朱元璋当乞丐的这段记载，显然有个关键疑问：那俩紫衣人是谁？
可惜，谁也不知道，但绝不是凡人，这是可以肯定的。且他俩的出现，还明显是为救朱元璋而来——曾把自己的衣服，披在得病的朱元璋身上，这应叫“披衣救命”。于是乎，这才有了后面的老学究惊呼朱元璋，并给他算命，和回到皇觉寺后，晚上睡觉，屋内放光这些事发生。
所以，为何朱元璋从来不否认自己当过乞丐？看毕上面的这段记载，显然若是你，你也不会。哪怕朱元璋活着时看到，估计他也不会说啥，理由有两个。
一则，符合历史套路，且明显比其他历史大人物，要实在得多。比如，道出了朱元璋曾行乞过，过得非常苦，甚至差点病死，多亏被好心人救活。
二则，道破了朱元璋为何一加入红巾军，就能显露出非凡才华的原因。三年多的生死历练，行程**，倘若给了其空间发挥，自然就能展现出其非凡见识，这其实也算是厚积薄发的一种！