中国最古老的算命的书是哪一部？
周易 皇帝内经
我国最古老的一部占卜著作是什么?
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、**、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
中国古代著名的命理著作有那些？
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经**命理学家韦千里校注，风行一时。5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。8.《命理探源》八卷，**著名命理学家袁树珊撰。《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。9.《神峰通考》六卷，明代张楠撰。《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的病药的取用神原则被延用至今。10.《千里命稿》《千里命稿》是**著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
我国最古的占卜用书是？我国最古的官方史书是？
《周易》又称《易经》是我国最古的占卜用书也是中国传下来最早的哲学类书籍周易 《易经》是中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出数目，求得某种卦象，依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。我国最古的官方史书是尚书《尚书》是儒家经典之一原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。(见《应用写作》**1991年第3期，《我国最早的公文总集——尚书)《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。
中国最早的书籍是什么？
中国最早的书籍是:三坟,五典,八索,九丘.这些书籍都是昆仑文明消失之后首批出现的历史记录.三坟:估计就是对昆仑文明的昆仑金字塔的记录.坟,古义是高地的意思.五典:是叙述的是原始公社的简单的生活制度.典就是道理,常理,原则的意思.八索:有人指的就是八卦.可能没有错.它是易经的原型.索的意思在古代指粗绳.古人有结绳记事的习惯.昆仑字的演化到甲骨文的产生,可能就是在八索的基础上产生的.它大概就是一种卜筮之书.九丘:有人指九洲.也有人指被灭亡的九个国家.大概就是被洪水毁灭的九个发达的石器文明.河图,洛书:是以上书籍之后产生的.他记录古代的数学和图形之类的东西.根据昆仑文明的历史变迁,后人得出结论.天,的存在,中国人的循环观念.天下神器,不可为也.祖先崇拜.扩展资料伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。
中国算命的依据主要是哪一本书呢？
这个讲起来就麻烦了，从头说太麻烦，简单的说。易经是自然事物规律的总结-周易是用八个符号代表自然界八种类型事物，通过八卦进行推演而得出事物下一步的变化规律。至于楼主说的算命，现在有很多人分不清算命和算卦。算命一般用八字、紫微、铁板、太乙、南北极神术等等来算，手面相也可以，摸骨也可以。不知道楼主要了解哪一门，例如八字，现在公认是 渊海子平这本书。
我国最早的算命先生出现于什么时候？
在《封神榜》中（殷商时期） 周文王善占卜 他，应该就是最早的算命先生吧！周文王是黄帝后裔，著有《周易》 《史记》记载“文王拘而演周易”可见，他精通占卜 上古伏羲——先天八卦（先天易） 神农氏——连山八卦（连天易） 轩辕氏——归藏八卦（归藏易）但是，并没有史料可以说明到底是谁创造了“易” 希望我的回答，有给你帮助
我想知道，有那些书籍是详细记载了中国古代占星？
中国最古老的算命的书是哪一部？
周易 皇帝内经
我国最古老的一部占卜著作是什么?
《易经》是中国古代一部神秘的著作，所以叫《周易》，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。文王拘而演周易”故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，周易“通常指《易经》和《易传》二者的结合”占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。
中国古代著名的命理著作有那些？
宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。书中既论五星命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4.《命理约言》《命理约言》四卷，卷二为赋，卷四为杂论。全书经**命理学家韦千里校注，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，结合一生命理实践分篇增注，并以大量时人命造作为例证，使命理学返回大道，后人评《滴天髓阐微》说：6.《子平真诠评注》《子平真诠》！清乾隆进士沈孝瞻原著”该书以月令用神为经，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深。纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，譬解详明，如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯，两书一浅一深，方成完璧，后人评《子平真诠》说，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书：
我国最古的占卜用书是？我国最古的官方史书是？
九丘.这些书籍都是昆仑文明消失之后首批出现的历史记录.三坟:估计就是对昆仑文明的昆仑金字塔的记录.坟,古义是高地的意思.五典:是叙述的是原始公社的简单的生活制度.典就是道理,有人指的就是八卦.可能没有错.它是易经的原型.索的意思在古代指粗绳.古人有结绳记事的习惯.昆仑字的演化到甲骨文的产生,可能就是在八索的基础上产生的.它大概就是一种卜筮之书.九丘:
中国最早的书籍是什么？
中国最早的书籍是:三坟,五典,八索,九丘.这些书籍都是昆仑文明消失之后首批出现的历史记录.三坟:估计就是对昆仑文明的昆仑金字塔的记录.坟,古义是高地的意思.五典:是叙述的是原始公社的简单的生活制度.典就是道理,常理,原则的意思.八索:有人指的就是八卦.可能没有错.它是易经的原型.索的意思在古代指粗绳.古人有结绳记事的习惯.昆仑字的演化到甲骨文的产生,可能就是在八索的基础上产生的.它大概就是一种卜筮之书.九丘:有人指九洲.也有人指被灭亡的九个国家.大概就是被洪水毁灭的九个发达的石器文明.河图,洛书:是以上书籍之后产生的.他记录古代的数学和图形之类的东西.根据昆仑文明的历史变迁,后人得出结论.天,的存在,中国人的循环观念.天下神器,不可为也.祖先崇拜.扩展资料伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。
中国算命的依据主要是哪一本书呢？
这个讲起来就麻烦了，从头说太麻烦，简单的说。易经是自然事物规律的总结-周易是用八个符号代表自然界八种类型事物，通过八卦进行推演而得出事物下一步的变化规律。至于楼主说的算命，现在有很多人分不清算命和算卦。
我国最早的算命先生出现于什么时候？
在《封神榜》中（殷商时期） 周文王善占卜 他，应该就是最早的算命先生吧！周文王是黄帝后裔，著有《周易》 《史记》记载“文王拘而演周易”
我想知道，有那些书籍是详细记载了中国古代占星？