一、什么是羊刃及阴刃：
阳刃、飞刃，就是一把刀,阳刃、飞刃的意思就是凶神恶煞之意，五阳干叫阳刃,五阴干叫阴刃，这个因为年代久远，渐渐的就没人知道了，于是稀奇古怪的各种说法就出来了,有人说十干本从五行起,故只论五阳干的刃，不论五阴干的刃，言下之意就是说五阴干无刃了，还有的说,不论阴阳，都在禄后，并且跟帝旺联系起来,说阳刃就是帝旺,甲长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,临官在寅，帝旺在卯,所以甲的阳刃在卯。乙长生在午,沐浴在巳,冠带在辰,临官在卯,帝旺在寅,所以乙的刃在寅，这种种说法让人无所适从。
实际上论十干之刃还是要分阴阳，阳顺阴逆，阳顺行，即阳刃在禄后一位，所以甲阳刃在卯，丙戊阳刃在午，庚阳刃在酉，壬阳刃在子。而五阴干是逆行，即阴刃在禄前一位，所以乙阴刃在辰，丁阴刃在未，己阴刃在未，辛阴刃在戌，癸阴刃在丑。与阳刃阴刃相冲的，就是飞刃。所以，甲飞刃在酉，丙戊飞刃在子，庚飞刃在卯，壬飞刃在午，乙飞刃在戌，丁己飞刃在丑，辛飞刃在辰，癸飞刃在未。
所谓羊刃，就是屠宰牛羊之刀刃，刃者薄而锋利，主刚强、勇猛、宰割之意、代表杀伤力、攻击力、破坏力、防御力，是禄命法常用的一个神煞，主要用在相法上属于辅助推断细节的走向。但是对于羊刃，近来学命之人有许多歧义,一者,羊刃只是阳干才有。二者，阴干刃在禄前,如(丁刃在巳)的说法，有这样的认识的，其中不乏出名的泰斗和盲派的大师们。
其实上面的说法都是错误的，羊刃是一个总说，其中包括阴刃和阳刃两种，阳刃都很熟悉，阴刃很多人不了解，也不懂得古人所说的很深刻的道理。阳刃就是阳干的刃在地支子午卯酉,阴刃就是阴干的刃在辰戌丑未，这种说法在古书(五行经纪)里写的很详细，但是阴刃为什么在四墓库呢?大体学命理学者到一定阶段都要回头复习基础,发现基础是最重要的,八字五行的根基在于阴阳之道，阳主动,阴主静；阳主进，阴主退；阳气太旺，则要静退；阴气太旺，则要动进，取中道为法度。
其一、十二长生状态，以临官禄地为最好,为何呢？禄代表一种舒适的生活状态、安逸、平稳、快乐，而财产、工作、成就都是在一种中庸的状态，比上不足，比下有余的阶段，而一旦超越这种状态,就是走入极端，是为阳刃。
其二、易之道,阴阳为主,阳主进,阴主退；阳主激进,阴主滞退,互相对立,而阴之道实质是以退为进的原理,阳刃是过了中庸之道,而阴刃是迟迟不到中庸的理想状态，离临官越来越远，临官为中点，阳刃向上去,阴刃向下去，所以阴刃在冠带之地,而不在帝旺之处。此处必须明白阴阳的道理才会明白，阴刃就是迟迟未至的意向，类似于紫微斗数的陀罗星，陀者，阻碍也；罗者，罗网也，拖滞而不前，跟阳刃的意向正好相反。
古语云:日出而作,日入而息，法象于人,过于劳作而伤身体,而过于休眠,则伤神志，羊刃是远离中道的标志，阳刃为进之极也,阴刃是退之极也,南辕北辙之象。刃之意向是过极之意,丙阳刃在午,火极而焦灭；壬阳刃在子,水极而决流；庚阳刃在酉,金极而折缺；甲阳刃在卯,木极而摧折。乙阴刃在辰而凝滞，辛阴刃在戌则崩塌，癸阴刃在丑则拖沓，丁阴刃在未炽裂。土性沉厚平稳，极处则淤滞不前，拖沓优柔。
阳刃是福已极,将反而成凶，如乾卦之上九：亢龙有悔，如阳过之大过卦,阴刃是福未至,将近而成滞。如乾卦之九三：夕惕若厉,如阴过之小过卦,一个是气之已极,一个是气之不及。羊刃总体意向多凶,古语云：不是刀下死,就是背疽亡，劳迫烦杂,少得安逸。
阳刃,主激进、冲动、凶暴性急、快速猛烈、横伤毁折、勇猛勤奋的主象。阴刃，主阴戾内狠、寡断优柔、憎恨嫉妒、惧怕逃避、拖延迟滞、消沉堕落、错失良机、时不我予、忧郁自哀、禁戒障碍的意象。阳刃，主金刀外伤、横发横破、反恩为疏、暗疾缠绵、痈疽毒疮、弯腰驼背、瘫痪麻痹、忧郁癔症、难产拖累等意象。
总结起来,阳刃如明枪,阴刃如暗箭；阳刃多主外在，后天之际遇，阴刃多主内在，先天之境况。生活中处处有象，阳刃遭遇明刀明抢；阴刃遭遇暗地偷袭，为象内毒阴狠，背面是非，阴沉阴险的类型。
二、羊刃的用法：
羊刃踢踏：古法论命,全局通论,有年刃踢月,踢日,踢时；又有日刃踢年,踢月,踢时,月时通论,踢到哪里就和谁的缘分浅薄,古论朝元羊刃,倒悬羊刃等等就是这些。血刃聚攒：有三刀聚刃,如三庚一酉,威力甚大。又有一刀三刃,如一庚三酉,祸害多频。
刃头行险：有刃头财,如甲见己卯,抢劫、炒股等偏门财路,横发横破；有刃头鬼,如壬见五子,屠戮刀锯执业,脑疽刀伤等疾病。
羊刃相蚀：羊刃多怕刑害，分别说来,阳刃怕穿、害,庚见有忌讳戌土来穿,枪杀刀祸。阴刃怕刑破,如乙见辰怕辰；辛见戌怕未来刑，多暗疾缠延,内部疾病,或慢性疾病，又有阴阳刃互相对穿刑害，祸灾更大。
自刃飞刃：自刃六位,丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑。自坐羊刃：最怕飞刃对冲干支,如丙午怕丙子对冲，日主损妻，时损子,破皮痔瘘，主杖刑。
连珠羊刃：满盘踢踏、穿刑破害,如庚戌、乙酉、戊午、己未，男命，主刑罚、刺青、横祸,女命克夫、害子、产厄。
羊刃倒戈：三种说法,一者羊刃再见戌，戌字,成倒戈杀连合羊刃；二者,日刃在年月,回头刑克日支；三者,月刃格身旺太过,又逢印生,暴阳反克之象。
论命之法,禄寿两分,羊刃也有好的一面,阳刃奋发图强,勇猛精进；阴刃沉稳谋思,徐图进展，都可以作为防卫机制，进可攻,退可守之策略。旺刃杀制若用好,可成立丰功伟业，因为比肩劫财,皆是身体的代表,阳刃是力量的标志,力能举鼎,勇猛无惧,类似紫微斗数的破军星,有勇而无谋,行而不思则惘的类型。所以古语云:比肩本是无知物,一遇偏官势必归(盲派改成伤官一词)。
阳刃驾杀：就是要约束,适度,裁剪的意思，任凭猛打蛮撞,一时冲动,固执顽犟，都是不能成功的，需要有七杀将星来指挥方可直达目标。
阴刃阴柔，表现在做事不坚决，思前想后，优柔寡断，最后错失机会，自怨自艾。表现在精神方面居多，思而不行则殆。思多伤神，精神障碍居多，基本代表一种拖累，但是若印绶相生,库冲得用,才思敏捷,望项李杜,积金堆玉,一发如雷，奋起直追,拥有强盛的斗志,才可能有成功的希望。
阳刃属本身的攻击能力,七杀克剥太重,可以用阳刃来帮助抵御,以暴制暴之法。阴刃属本身内在心理防御机制,过于优柔,需印绶相生,增强力量和才学,增强信心,成功自可在望。但人生无十全十美,神煞之论属象法一类,贵自贵,灾自灾,两不相掩,实属无奈。
如何调理羊刃的不利方面呢？唯有两字－中庸，阳刃过旺需要功成身退,法象于人,如子房兴汉后,退避三舍。阴刃过弱需要精进修行，法象于人,如孔明三分天下后,鞠躬尽瘁,死而后已。余上师说,佛法就是一种活法,以心中的适度为宜.即不激进,也不迟滞。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”；“不以善小而不为，不以恶小而为之”；“行善之人，福虽未至，祸已远离；行恶之人，祸虽未至，福已远离”等等哲语，皆阐叙中庸之道，法度标准。羊刃之象若从行为上来理解，就是走入极端，必须调整，而行为受心志主宰，那么必须修心方可化解，念佛修心，时时刻刻观察自己的心叫念心，时时刻刻调整自己的心叫修心，修正了偏颇，就回到人生最美好的状态---临官禄地，不急不缓，不焦不躁，不气不馁。虽然先天八字定性，修正很难，但只此一途，别无他法，为了不形成开篇所看到的悲剧，修心修行吧！