隋唐皇族，到底是鲜卑族还是汉族呢？中的文献皇后即隋文坚的皇后就是鲜卑族的后裔贞太后是族贵族的第四个女儿，而她就是唐高祖李渊的生母。而唐高祖还有一位纥豆陵氏的皇后，这个皇后也是鲜卑族，唐太宗的皇后长孙氏也是鲜卑族。这么算下来，隋唐的母系血统中，其大多都是鲜卑族，那么，他们的子孙肯定也会有鲜卑的血统。隋唐皇室的姓氏宗族中存在鲜卑渊源，我们也可以从隋唐制度中捕捉到有鲜卑族的民族特点。隋唐制度中很多延续周朝制度，其中，非常重要的“府兵制”和“均田制”就是来自鲜卑族的制度
北魏灭亡后，鲜卑族这个民族去了哪里？鲜卑的去向其实很清楚，一是彻底和融合，成为汉族最重要的来源之一；二是进入西北，先后建立吐谷浑和西夏**。
当西夏**被蒙古消灭以后，鲜卑作为一个民族，不再存在。而他的后裔，已经长久地融入我们这个国家，这个民族。
比如，元代大文学家，散曲作家元好问，就是鲜卑贵族后裔。有点好玩的是，相比于慕容复，元好问更有资格光复大魏，真正的皇室贵胄后裔。
其实，北魏灭亡之后，北周、北齐可以说都是鲜卑族建立的**。北齐高氏虽自称是渤海高氏的后裔，但一则高欢本出身于怀朔镇（今***固阳西南），再则其在鲜卑化生活方式严重，甚至其朝堂的鲜卑色彩比北周还强，高欢在朝堂讲鲜卑语更多，其汉学修养远比不上北魏的历代皇帝。北魏的文成、献文、孝文等皇帝，其汉学修养都非常深厚，尤其是孝文帝，一生手不释卷，精通《老子》、《庄子》，尤善佛理，比较起来，那个神经病辈出的北齐倒反而更加野蛮一些。
但隋代周之后，鲜卑就再也没有建立这种规模的**了。
开篇我们就说了，鲜卑人除了北魏北周北齐之外，还建立过吐谷浑和西夏两个**。但是与北魏不同的是，吐谷浑并不是拓跋氏，而是慕容氏。吐谷浑的创始之祖是慕容吐谷浑，国名是其孙慕容叶延所取，即以其祖父之名为之。
慕容吐谷浑本身就是前燕皇帝慕容廆之兄，与慕容廆因为牧场的原因有过冲突，发誓不再见自家兄弟，于是远走青海，在今天的青海、甘肃一带建立了自己的**。
不过奇怪的是，吐谷浑历代君主虽然开拓不足，但自保有余，与中原**一向处得还不错，对北魏、北周甚至东晋都恭敬有加，却挑衅最强大的大唐，结果直接作死。
你别不信，他是真正的作死。
贞观八年，“吐谷浑可汗伏允遣使入贡”，你说你进贡吧，是示好，但他不，“未返，大掠鄯州而去”，还没回到青海，大掠，抢了唐的鄯州；
唐太宗还想宽容待他，只是“遣使让之”，让之，让伏允入朝谢罪。结果这家伙称病不来，“仍为其子尊王求婚”。唐太宗答应了他，令其亲迎，他又不来，唐太宗当然就拒绝了，这家伙再一次派兵“寇”兰、廓二州。他又抢了一次。然后伏允年老，信其臣天柱王之谋，数犯边；又执唐使者赵德楷，上遣使谕之，十返；又引其使者，临轩亲谕以祸福，伏允终无悛心。
又是寇边，又是扣押唐的使者，是真正的作死啊。
这下唐不惯着它了。“六月，遣左骁卫大将军段志玄为西海道行军总管，左骁卫将军樊兴为赤水道行军总管，将边兵及契苾、党项之众以击之”
唐先后遣段志玄、契毖何力、薛万钧等出击吐谷浑，在多次打击之后，吐谷浑又受到吐蕃的偷袭，双重打击之下，于663年灭亡。
后世有一个颇有影响力的鲜卑**是西夏。当然，西夏不是个纯粹的鲜卑**，它是一个吐蕃、羌合二为一的**。在一般人的印象中，西夏是一个党项羌的**。但实际上，西夏上层为拓跋氏，下层以羌为主，是一个鲜卑与羌的混合体。其实吐谷浑也一样。不过吐谷浑的王室为慕容鲜卑，而西夏上层为拓跋氏而已。
唐在灭亡吐谷浑以后，将吐谷浑部族内迁，置于陕甘等地。后在与吐蕃和安史之乱的斗争中，多次借助党项羌的力量。唐僖宗时，党项部首领拓跋思恭被朝廷封为夏州节度使，因平黄巢起义有功，一度收复长安，被赐姓李，封夏国公。这也是后来西夏王族李继迁、李元昊的来源。
说起来，西夏还是大唐皇族呢。
西夏一直纵横西北，直到于西夏保义二年（公元1227年）被蒙古所灭。
至此，鲜卑**在华夏消失。
后世鲜卑名人很多，宇文氏、元氏、尉迟氏、窦氏、长孙氏很多，不过随着历史的变迁，都已经完全融于汉族。
这里有一个人值得一提。北宋开国功臣慕容延钊，后封河南郡王。这是赵匡胤的死党，在宋初很有影响力。
历史上匈奴、鲜卑和乌丸三个部族有哪些不同？首先，这三个北方少数民族的起源及发展历程不同。匈奴是个历史的北方游牧民族。最初活动在蒙古高原。主要在秦汉时期比较活跃。特别是西汉时期，汉武帝对匈奴采取了强硬的**政策，最终将匈奴驱逐出河西地区。
匈奴失去了水草丰盛气候温和的地区，只能迁往苦寒的漠北。匈奴控制了西域地区。东汉末年，一部分匈奴内迁到中原，一部分则往更西的地方迁徙。五胡十六国时期，内迁中原的南匈奴建立前赵、北凉和夏等国家；北匈奴西迁康居。内迁的南匈奴逐渐汉化，只保留了部分姓氏及其文化习俗。西迁的北匈奴是被东汉打败的残部，人员凋零，经济颓败，渐渐的，史书山也不见了对他们的记载。
乌桓，又名乌丸，原为东胡部落联盟中的一支。公元前3世纪末。匈奴打败东胡后，他们迁至乌桓山，遂以山为族名。仍在匈奴的控制范围内。直到汉武帝时期，匈奴大败西迁，乌桓臣服于汉朝，被安排南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。后又迁到塞内。汉朝为管理乌桓，设置了护乌桓校尉，可见与汉朝的关系密切。东汉末年，由于曹操的征伐，乌桓部落损失惨重。部分民族迁往辽东，大部分被迁往中原地区。最终也逐渐被汉化，逐渐消失在历史中。
鲜卑族也原是东胡部落联盟的一支。被匈奴打败后，退往鲜卑山，以山为族名。故，鲜卑和乌桓的习俗大概相近。最初的历史记载甚少，几乎与汉族历史无甚关联。直到东汉建武二十一年（公元45年）鲜卑跟随匈奴侵犯汉境，鲜卑族才又出现在史**载中。不敌后，归汉。鲜卑族的首领还曾被东汉封为王侯。后来，逐渐摆脱匈奴的控制。还帮助汉朝打败了北匈奴。
鲜卑趁机占领蒙古草原，强大起来。十六国时期，鲜卑更是进入中原，建立了多个**。如：四燕、西秦、北魏等。特别是北魏时期，统一了我国北方地区。孝文帝**大大加快了北魏的封建化进程，也加速了与汉文化的融合。基本到此，鲜卑族也渐渐丧失了自己的民族特色。单到北周取代西魏，在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑**，直到663年才被吐蕃吞并。
其次，三个民族的民族文化大有不同。匈奴族信仰萨满教，每年有固定日子**集体祭祀仪式。也信封巫术，特别敬重自己的祖先，认为祖先有神灵。文化中带有一定的原始色彩。如猎头习俗、残酷的人殉等等。有自己民族的语言。是否有文字还未有确凿的史料证明。有初步的国家结构，社会等级森严。经济方面，以**、游牧及畜牧为主。
乌桓人敬鬼神，自然崇拜盛行。流行土葬，用棺，死后一般都有犬陪葬，以及生前所用之物。因生产力发展之故，贵少贱老，父死娶后母，兄终娶嫂。血族复仇之风盛行。虽受汉文化影响，向地缘**转变，单仍保留有一定氏族血缘制的影响。
鲜卑族，比较特殊的是有自己的文字。习俗与乌桓相近。经过汉化**后，与汉族相似。宗教信仰是萨满教，且自然崇拜盛行。后受汉族影响，佛教道教盛行。鲜卑曾统治过中原地区，故汉化程度应该是最深的，影响范围也是最广的。
鲜卑人到底去哪了？有哪个特征的人很可能是鲜卑人？在魏晋南北朝时期，中国除了汉民族之外，还有一个强大的民族在这段时间崛起，那就是鲜卑族。鲜卑身是当年东胡的后裔，当年匈奴冒顿单于击败了东胡，强大的东胡刹那之间分崩离析，因而分为了两部，一部就是乌桓，这个民族在后来被曹操击败，而另一族群就是鲜卑族。
在五胡十六国时期，先后有五个民族争霸中原，然而无论是匈奴、竭人、羌人或者氐人都先后退出了历史舞台，只有鲜卑族在魏晋四百年间一直和汉民族较量，可以说魏晋南北朝史就是一部**和鲜卑人较量的历史。
然而一个这么庞大的群体在唐朝之后逐渐退出了历史舞台，那么鲜卑人去哪了呢？
五胡十六国时代的鲜卑人
鲜卑人在当时只是一个统称，在五胡十六国时代鲜卑族异军突起成为了五胡十六国时期的主体民族，因为当时的鲜卑族有好几只，我们依次可以分为中部鲜卑、西部鲜卑和东部鲜卑。
其中东部鲜卑的主体是宇文部、慕容部和段部，在十六国历史上首先崛起的就是慕容部，还记得《天龙八部》之中那个慕容复吗？他极有可能就是辽东慕容部的后人，在当时慕容鲜卑建立的国家依次有前燕、后燕、西燕和南燕，而北燕虽然并列五燕，可并不是慕容部后人创立的。
而段部鲜卑在魏晋十六国则显得低调多了，这是由于其内部缺乏伟略之君，而且段部鲜卑的首领一直深感于西晋的恩惠，所以自始至终一直奉晋为正硕。
而另外一支东部鲜卑则是宇文部，在十六国时候宇文部还只是一支小部落，在鲜卑族之中并不出众，然而在北魏末期，宇文泰全盘接手了贺拔岳的部众，从此宇文部在北朝展露头角，之后更是建立了北周，而周武帝拓跋邕更是离一统天下只有一步之遥。
而西部鲜卑依次为秃发鲜卑、乞伏鲜卑以及吐谷浑，秃发鲜卑本身也是拓跋鲜卑一支，可是后来秃发部先祖率众自塞北迁入河西，所以秃发鲜卑就脱离了拓跋鲜卑。
在西晋时期，由于当时西晋朝廷横征暴敛，鲜卑族当时出了个了不得的人物秃发树机能率先拉起了反抗西晋的大旗，“秦凉之变”让西晋四任都督死于任上，直接拖延了西晋一统天下的征程。
秃发树机能之后，秃发鲜卑在当时建立了南凉，在西域河西一带称雄，不过奈何十六国时期人才众多，秃发鲜卑只能偏安一隅，因为在他面前的是一个即将统一的北魏。
而乞伏鲜卑和秃发鲜卑当时的境遇相似，十六国时期乞伏国仁在淝水之战后自立，于今天的甘肃西南部一带建立了西秦，在当时西秦周边有大大小小数个国家，而西秦的实力太过弱小，所以在这不多讲了。
而中部鲜卑的主体则是拓跋部和柔然。
拓跋鲜卑就是后来统一北朝的北魏，在五胡十六国初期拓跋鲜卑当时并未和慕容部一样率部自立，当时拓跋部首领拓跋猗卢由于和刘琨交情匪浅，所以一直是西晋的守护者。然而不久之后由于拓跋猗卢意外死亡，刘琨失去了靠山，但是拓跋鲜卑也进入了内乱之中，直接失去了最初争霸中原的机会。
不过到了拓跋什翼犍时期，拓跋鲜卑已经统一了内部，拓跋什翼犍也有心逐鹿中原，可惜的是拓跋什翼犍遇上了一个比他还要雄才伟略的苻坚，而他一手建立的代国不久之后也被苻坚所灭，只有他孙子拓跋珪侥幸逃过一劫之后建立了北魏。
而柔然也属于中部鲜卑一支，在拓跋鲜卑南下之后，当时草原上的霸主当之无愧是柔然，但是他的存在感实在太低了，而且在当时北魏是一直把柔然吊打，所以不多讲了。
从这就可以看出，五胡十六国时期鲜卑族的历史真的是精彩纷呈，可以说魏晋南北朝就是汉族和鲜卑族为主体，那么曾经强大的鲜卑族后来去哪了呢？
如果你有这个特征，那么你有可能是鲜卑族
其实现在观***历史我们会发现中国历史就是一部融合史，为什么呢？因为我们**身份并不是以血统论的，而是从文化上论的，我们会发现中国历史上有很多的少数民族族裔一开始都和汉民族打的是不可开交，比如匈奴。
可是后来匈奴也有一部分人主动南下汉化，和汉族人通婚，最终经过数代数十代的传承，成为了如今的汉族。
而鲜卑人也是一样，在南北朝时期，北魏和南朝打的可谓很频繁，南朝发动数次北伐，而北朝也发动数次南侵，两方之间可谓是仇深似海。
然而随着北魏入主中原，他们意识到如果再用以前草原那一套治理中原是不行的，汉民族有他们自己骨子里的自信和骄傲，想要征服他们是不可能的，所以在这之后北魏皇帝开始了**，而这一段历史就是“孝文帝**”。
孝文帝**虽然是不全面的，而且也给北魏留下了祸端，但是不得不承认，他是汉化成功的，为了真正融合进这个群体，孝文帝还亲自改姓，他将拓跋姓在这之后改为元姓。
而皇帝这样做，那么臣子们自然也是要效仿的，当时北魏内部有八大贵族，在这之后也纷纷改姓比如独孤氏在当时就改为刘姓，因为他们的先祖是刘秀的后代，由于战败被俘囚禁于独山，所以后来就以独孤为姓，改回刘只不过是改回汉姓而已。
而步六孤氏则去六字同音为陆，而贺赖姓在这之后也改为贺姓，比如宇文泰的上级贺拔岳也属于贺赖姓的一支，凡此种种还有很多就不讲了。
而除此之外也还有一个特征，那就是坊间传言当时的脚趾小指甲假设是瓣状形的话那么很有可能是鲜卑人。
那么为什么会有这种说法呢？因为当时唐朝开国皇帝李渊的母亲独孤氏就是这种形状的指甲，而李渊的老婆窦皇后在当时也是这种样子的。
当然这种说法呢也没有一定的科学依据，只不过是有部分学者也在研究，因为这两者实在太巧合了。
所以随着历史的流逝，鲜卑族也早已化为了汉族，所以中国古代史很多时候就是一部融合史，就如同鲜卑族一样认可汉文化主动汉化最终也成为了汉家一分子。
突厥、契丹、匈奴和女真等民族，是现在的什么民族？部分和回纥、柔然、融合，部分，可能成了其人。 契丹部入汉族、女真族、蒙古族等，可能是达斡尔族祖先。 女真就是满族的祖先。匈奴大部分融入汉族，少部分融入鲜卑等民族，部分和中亚的各民族融合。
五十六个民族分别叫什么名字，有没有高山族？有高山族，五十五个少数民族，一个汉族。
中国历史消失的十个民族分别是哪些？原因是什么？ 在中国几千年的历史中，有很多个少数民族，曾经先后登上历史的舞台。但是由于多因，使得它们在短暂的演出后，又匆匆地走下历史的舞台，最终消失在了历史的尘埃中。
一、匈奴：在东汉时期，匈奴的主体基本被汉族消灭，剩余的部分逃往至西亚、东欧一带，现在的匈牙利就是匈奴的后裔。但是也有一些学者持反对意见，认为匈牙利并不是曾经的匈奴人。
二、东胡：这个民族是活动在中国东北的游牧民族，秦汉时期，匈奴刚兴起时，曾被东胡欺负。之后东胡渐渐衰落，最终被匈奴所灭。
三、乌桓：也被称作“乌丸”，是中国北方的游牧民族之一，汉献帝建安十二年，也就是公元207年，乌桓的最后一任单于蹋顿，在白狼山之战中被曹魏大将张辽所杀，乌桓最终分别被汉、鲜卑、铁勒等族同化。
四、鲜卑：起源于东胡民族，曾在北方建立魏、燕、齐、周等多个**。北周灭亡之后，以鲜卑为主体的国家不复存在，隋唐之后，大部分鲜卑人基本被汉族同化，剩余部分成为柔然。
五、柔然：又被称作“蠕蠕”，来源于东胡、匈奴、鲜卑等游牧民族。公元555年，突厥木杆可汗俟斤率军大败柔然，柔然灭亡。而留在漠北的柔然余部，融入到突厥和契丹各部落中。
六、契丹：起源于东胡鲜卑，公元1128年，契丹族建立的辽国灭亡。之后大部分契丹人被汉族和女真族同化，其余部分逃到了中亚，与当地人融合在一起，成为中亚各国的一部分。
七、突厥：突厥的起源有很多种说法，但是多数人都认为突厥起源于匈奴的一个分支。突厥的主体被汉族和回鹘消灭，余部向西逃窜，分布于欧亚**，形成了今天的土耳其。
八、党项：古代北方的少数民族之一，羌族的一部分。北宋时期逐渐壮大，公元1038年，李元昊称帝建立西夏国，与当时的北宋和辽国，形成三国鼎立的局面。最后被蒙古所灭，党项人也被融入到了中国其他民族中。
九、氐族：起源于四川松潘高原，是中国少见的农耕少数民族。五胡乱华之一，在五胡十六国时期，先后建立仇池、成汉、前秦、后凉等**。南北朝以后氐族逐渐融合于其他民族。
十、羯族：其实羯族不能算是真正意义上的民族，它只是匈奴的一个分支，而且存在的时间也很短。五胡乱华时期，羯族称霸中国北方地区，建立后赵**。冉闵消灭后赵**，并下令屠胡，几乎杀光了羯族。侯景之乱，羯族被南梁灭族，从此消失在历史中。