玄空风水中父母三般卦的用法及注意事项，在玄空风水学里有两种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，本文先讲解父母三般卦。
风水书籍《天玉经》有云“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。
风水书籍《天玉经》
此三句有千古之迷之称。按照中州派观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，比如：坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！
上面这句古诀的前部分是讲替星的起法要分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。
“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！按洛书方书来推算如何“经四位”。
洛书广泛应用于风水学
按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从房屋过道风水乾卦数四位是震卦（震3）
按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）
而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！
以上便是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。但如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？
原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。
如果看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤卦宫的山向时才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！下面例举几个父母三般卦玄空飞星盘，以观察九宫内山、向、运星的分布情况。
1二运艮山坤向
二运艮山坤向玄空飞星排盘
2八运寅山申向
八运寅山申向玄空飞星排盘
3五运坤山艮向
五运坤山艮向玄空飞星排盘
以上三局即是父母三般卦的星盘。如果细心的读者看了后，可以发现父母三般卦全是都是上山下水的格局。
父母三般卦星局的性质：
1、父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。特别利于作经商之用。
2、但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的风水格局，所以只适合坐空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。如果坐满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶！所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。
3、父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。
4、父母三般卦数的应用：除了全局为父母三般卦的应用外，其父母三般卦的卦数可运用到水法中。如父母三般卦数的一四七这组数序，七运中七即为当旺星，八白是生旺星。而一和四分别为父母三般卦的数序，所以同样也可以取用，但多用于向盘水法上。特别是在水法及水口的运用上，要水从向盘生旺处来，得从七赤、八白、一白、四绿皆为旺水主发财，书云：“水到御街官史至，神童状元出”水从生旺处来即为旺水！但无论如何，一白与四绿的功效作用绝不可能比七赤运星及八白生气星的大，而且在运用时还要考虑到山向二星的作用，不如当运旺星可随意布置。所以此父母三般卦的卦数只可用于一个元运，运退则败。如八运之二五皆可用，但至九运则转为不吉的性质了。
玄空风水的连珠三般卦，除父母三般卦的风水格局以外，玄空风水还有连珠三般卦，本节讲述边珠三般卦的构成性质与吉凶克应。
连珠三般卦的字面来理解也很容易。“连珠”一词故明思意即是九宫每个宫内山、向、运星都是相连的数字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七**、九一二（如下图七运亥山巳向）。
七运亥山巳向玄空飞星排盘
在立向时若得玄空飞星盘是连珠卦时，一般风水师均以吉断。因据《沈氏玄空学》里所记载，连珠三般卦是以吉局为论！但是在中州派玄空学中关点与沈氏不同，这就是一个很明显的不同处。
房屋过道风水中州派玄空学里对连珠三般卦是凶局而论，又称此种格局为连茹格，连茹者即连根拨起之意，所以连茹格并非真正的连珠卦（而真的连珠卦是指父母三般卦）。
但此星盘格局有一个特殊的性质，一般均主前吉后凶，一发财旋之即败。即刚**入此格局之宅，吉事不断，但刚一发财，凶事必然随之而来。所以连茹卦的特点须注意，切不可图一时之吉，遗终身之凶！这是连茹三般卦的一个重要性质。但同时须于排龙诀互相应用。若排吉龙吉得此局，形峦配合，运内亦许发吉，但运退后即主大败其财；若排凶龙，形峦相背，则必主人财二绝。
全局父母三般卦为上山下水的格局，而全局连茹卦亦是上山下水的格局（如下图七运巽山乾向），因此在堪测时尤须注意形理兼顾之道，此全局连茹格只可适用于坐空朝满之局，若是坐满朝空之局，运内即发凶。如果连茹格形峦兼顾，为倒骑龙之局，运内可发，运退则宜迁出为妙。
七运巽山乾向玄空飞星排盘
若星盘并非是全局连茹卦，而在此星盘中无论水法或排龙皆可取用得连珠星曜的数序。就如七**这组数序来言，七运时水法或排龙取用皆可用连珠星八白左辅，九紫右弼这二颗星曜，尢以八白左辅为上佳，唯用时须注意星、龙、运之间的制克关系。七运中连茹星盘只出现在立乾、巽卦宫山向的阳宅。其星盘特点即是全局连茹。
若在堪测阳宅风水时发现这类房屋时，特别要注意形理是否兼顾，因为此种格局，形理兼顾是对引动星盘格局起到最有力的作用。若形理相背，趋避方法就是**，一般宅运前三年无事，而一过三年后必会发凶。发大财，则凶必越大此种格局为无法化解之凶，只宜迁出。
玄空风水中三种伏吟的判断及吉凶详解，在玄空风水学内有二种发凶的星盘格局，一种叫伏吟，一种叫反吟，其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，尤以形峦相背及失运星盘发祸尤甚，如车祸，暴疾，横死等。而且犯反伏吟的风水格局的在星盘出现概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局及七星打劫的格局有时亦会犯伏吟或者反吟。
一、伏吟的出现有三种情况：
1、星盘内全局房屋过道风水伏吟。
2、星盘内各位宫位犯伏吟。
3、星盘坐山宫位、向首、中宫内山向星曜配卦与罗盘先天六十四卦犯伏吟。
二、星盘伏吟的概念。
星盘犯伏吟：沈氏玄空学里论伏吟为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足）字字相同，谓之伏吟（如下图七运甲山庚向）。伏吟犹人卧病在床，病而不起，辗转反侧，痛苦不堪。
七运庚山甲向玄空飞星排盘
三、全局伏吟
全局伏吟就是前面所说的山、向是五黄入中顺飞，而分布在九宫内的数字与洛书元旦盘相同，此即为全局伏吟（如下图一运壬山丙向）。
一运壬山丙向玄空飞星排盘
只要见五黄入中顺飞即是星盘犯伏吟之局，但须注意凡是五黄入中顺飞，必是上山下水之局（入中宫飞动的山向二星都属阳，即为上山下水局）。要注意住宅的形理兼顾，若形理相背，犯伏吟之宅最好的趋避方法就是换屋迁址，因伏吟配合上山下水是理气之中凶性较大的一种格局，属于无法调解的范围！
四、宫位内伏吟
宫位内伏吟有二种，但此二种都是星盘并非山、向是五黄入中顺飞，但是在其山。向飞星入中飞动后，在九宫内有一卦宫内的山或向星与洛书元旦盘相同或者与运**同，出现此二种情况，此即是宫位内犯伏吟（如下图七运卯山酉向）。
七运卯山酉向玄空飞星排盘
如此例七运卯山酉向的星盘，山星是五黄入中逆飞，所以此星盘并非是犯伏吟，而是反吟（下节讲解反吟）在此星盘内的兑宫，向星七赤与原旦盘相同，所以兑宫内犯伏吟。（向星与洛书元旦盘七赤宫位同）
其次是乾宫与巽宫，乾宫内向星八白与运盘八白是相同，所以此星盘的乾宫向星是犯伏吟；巽宫内山星与运**同，也犯伏吟。
因兑宫向星与洛书盘、乾宫向星与运星都相同，即此二卦宫犯伏吟。所以故不宜在兑、乾宫用事。但在七运中，七赤为当旺之气，八白为生气星，所以在七运期间是虽凶不凶，乃因星曜生旺之故。若在兑宫、乾宫见有情水路。在七运内大利财运，八运前十五年亦大房屋过道风水发财，后五年凶祸以有荫兆，至九运大败钱财！因此卦宫内的伏吟乘旺可用，星曜退气后始见凶祸，同时还需考虑到形峦的善恶，因形峦的善恶亦可引动伏吟的凶祸，纵始旺星亦然。
五、山向配卦与罗经盘上先天六十四卦犯伏吟
山向配卦与罗经盘上的先天六十四卦论伏吟主要是用于阳宅风水立向时用以避开山向所犯的伏吟，这需要按以下顺序来推断。
1、首先要根据所立的山向起好玄空飞星盘。如七运子山午向
七运子山午向玄空飞星排盘
2、根据向星为上卦，山星为下卦将坐山、中宫、向首内山向二星以九星配卦组合成一个卦向，遇五黄时以运星代替。
如上例子山午向的星盘，坐山宫位内是兑卦、中宫是复卦、向首是遁卦。将此三个卦象排出。
玄空风水中犯伏吟的三个初始卦
然后将此三个卦象的初爻作为六爻，二爻为五爻，三爻为四爻，四爻为三爻，五爻为二爻，六爻为初爻，组成另一个卦象。
玄空风水中犯伏吟的三个变卦
兑卦得巽卦复卦得剥卦遁卦得大壮卦
3、根据翻卦得出的新卦看是否在罗经坐山及向首下有此卦名，若有翻出的卦名，则在立向时避开此卦名所在的范围度数。
由坐山宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在坐山宫位下查，如上例子山宫位内翻出的新卦为巽卦，便要在子山下查是否有巽卦，若有就要避开巽卦的范围度数。而子山下四卦为颐、复、坤、剥，并无巽卦，因此坐山不犯伏吟。
由向首宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在向首宫位下查，如上例午向宫位内翻出的新卦为大壮卦，便要在午山下查是否有大壮卦，若有就要避开大壮卦的范围度数。而午山下四卦为大过、姤、乾、夬，并无大壮卦，因此向首也不犯伏吟。
由中宫宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，在子山与午山二宫中都要查，若有相同亦谓之中宫伏吟，宜避之为上。因子山下正好有剥卦，因此中宫犯伏吟，在立向时就一定要避开子山下剥卦的范围度数。
坐山伏吟不利丁星，向首伏吟不利财，中宫伏吟丁财俱败。当运时形峦兼顾时仍可丁房屋过道风水财二发，若至失运时丁财俱败。
此上三种即为犯伏吟。在运用时要综合判断，如向上例星盘全局七运卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盘全局伏吟，各别宫位又犯伏吟，因此，如在宫位内用事的话，只要运替便要考虑到换房，或重新大装修，否则出凶难免。
因星盘全局伏吟是五黄入中顺飞，所以此星盘必然是上山下水之格局，在一定程度上凶要比反吟格局来的大些。各别宫位内山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜绝不用，否则必然出祸。
玄空风水中三种反吟的判定及吉凶详解，在玄空风水中，反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞的风水格局。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。
从性质来讲，反吟因逆飞的缘故都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，反呤在当旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福，但退运则旋之立败。如七运乙山辛向或卯山酉向（如下图）的星盘在七运时可以发吉，但至八运必然获凶。这就是反吟与伏吟在发凶的时间上有所区别。
七运卯山酉向玄空飞星排盘
除此之外星盘伏吟如人卧床故主静，而星盘反吟发人躁而不止，勇往直前，这是伏吟及反吟所表现出的不同的性质。
一、反吟的三种格局：
1、星盘全局犯反吟
2、宫位内的反吟。
3、星盘坐山宫位、向首、中宫内山向星曜配卦与罗盘先天六十四卦犯反吟。
二、全局反吟
全局反吟即是指坐山及向首宫位内运星五黄入中逆飞之局。
如七运乙山辛向
七运乙山辛向玄空飞星排盘
此例山星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到离，四到乾，六到巽之类，这即是反呤。
如八运丑山未向
八运丑山未向玄空飞星排盘
此例向星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到坎，四到乾，六到巽之类，反呤又一例。
星盘格局若见山盘反吟，主不利人口，多为车祸及意外之灾；遇向盘反吟，主败钱财，切不可轻易借钱于人或投资，更于投机则易血本无归。
反房屋过道风水吟之局比伏吟之局推断吉凶更为复杂，复杂之处即在于五黄入中多是是旺山旺向的格局，所以判断时当运形峦兼顾时可以许吉，丁财二旺。而运退后，即必获凶灾。
三、宫位反吟
宫位反吟是指某卦宫位内山或向飞星与洛书元旦盘成合十的情况（如下图八运卯山酉向）。
八运卯山酉向玄空飞星排盘
此星盘并非五黄入中逆飞，所以并非犯全局反吟，但观其离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟，不宜用事，否则宜出官非。因六一组合为天水讼卦，遇格局不吉故有犯官之象。
又此盘乾宫亦犯向星伏呤，天盘运星与向盘飞星同是九紫。若在乾宫见水于**运大旺钱财，但至一运必然因财丧丁、易惹官非、火灾等凶灾。
而一卦宫的反呤亦是同理，但因为在向星上犯反呤，旺运时此宫见水仍主发财。但退运时因原局反呤之凶便可发挥的淋漓尽致。必然有破败而且有死于非命之灾！
四、山向配卦与罗经盘上先天六十四卦犯反吟
山向配卦与罗经盘上的先天六十四卦论反吟主要是为了在阳宅风水立向时用以避开山向所犯的反吟，可按以下步骤来推断。
1、首先要根据所立的山向起好玄空飞星盘（如下图七运子山午向）。
七运子山午向玄空飞星排盘
2、根据向星为上卦，山星为下卦将坐山、中宫、向首内山向二星以九星配卦组合成一个卦向，遇五黄时以运星代替。如子山午向的星盘，坐山宫位内是兑卦、中宫是复卦、向首是遁卦。将此三个卦象排出。
玄空风水中犯反吟的三个初始卦
然后将此三个卦象的初爻至六爻的阴阳互阳，阴换成阳，阳换成阳，组成另一个卦象（注意此处与伏吟不同）。
玄空风水中犯反吟的三个变卦
兑卦得艮卦复卦得媾卦遁卦得临卦
3、根据翻卦得出的新卦看是否在罗经坐山及向首下有此卦名，若有翻出的卦名，则在立向时避开此卦名所在的范围度数。
由坐山宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在坐山宫位下查，如上例子山宫位内翻出的新卦为艮卦，便要在子山下查是否有房屋过道风水艮卦，若有就要避开艮卦的范围度数。而子山下四卦为颐、复、屯、剥，并无艮卦，因此坐山不犯反吟。
由向首宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在向首宫位下查，如上例午向宫位内翻出的新卦为临卦，便要在午山下查是否有临卦，若有就要避开临卦的范围度数。而午山下四卦为大过、姤、乾、夬，并无临卦，因此向首不犯反吟。
由中宫宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，在子山与午山二宫中都要查，若有相同亦谓之中宫伏吟，宜避之为上。此例中宫翻出新卦为姤卦，午山下正有姤卦，此为中宫犯反吟，在立向之时则要避开姤卦的度数范围。
总结：立向时坐山反吟多主意外车祸，而向首星曜反吟主投机败财，但形理配合时当运尤发丁财，反吟乘旺运时可暂压其凶，待退运时发凶犹暴，乘运时星曜与形峦相背，仍主大灾。