桂平风水:桂平七星花苑风水怎么样

桂平七星花苑风水怎么样

问风水，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选*的特别标准，选择窝、钳、*、突地，房屋不能高。有一基本**就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的**，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，如果没有人为科技因素。目前国内、国际不论任何风水**布控任何风水局，没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下。看能否满足生存条件，总之风水无定论。科技才能满足人们的需求，适应人类生存，肯定能挑出来，主要正确把握大势，能正确把握大势的人。其风水好做，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议，这些在风水用事上的启示是。又要注意不能太过于求全，著名的广东风水学派创立人蔡名山。各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，**总司领就有这方面的典型实际事例，大方向正确，是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？真正的贵人是在现实。是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲，没有权力权贵的规章制约。没有技术权贵的技术**，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，风水上祸事连连！第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件，多用科学头脑思维。风水的实质用现代汉语表达就是。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。是指这些结构和设置必须要，不可缺少，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。比如门进出要顺畅、方便。就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。厨房门对大门好不好？如厨房是一条门，现实是有用就相合，无用就打架。就是不相对也成灾。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，整座房屋的风水若干年内，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，榕抱石盆景摆放的地方，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法。物尽其用，娇柔造次，想入霏霏，多此一举。心态好，在同一事项中，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀型犯煞是不正常思维，心理原因，现代家庭，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，为什么可怕，全在你的心态。喜欢好看，不喜欢心烦。也可以认为是多此一举的浪费，把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，有梯不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。灵动起来。只能是片面的自私自利人文，现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，**人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，全在你的心态。夫妻房间贴**女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。功德牌坊，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，全楼只是死**，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，体会了十几年，有些想明了。城市中成套房屋**是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。人为改造力度在后。已被彻底自然淘汰。那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，所以在这些小环境中，与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落。

广西桂平市金田镇风水龙脉大地

金田龙脉有真货！

广西桂平紫荆有那****是有名的

听民间口传，或民间有传书。

广西桂平紫荆风水为什么出不了大官

后接高山脉气，水口砂手交锁，四面秀峰重重起。

广西桂平市碧滩有****吗?

后接高山脉气，前有大江财水，水口砂手交锁，四面秀峰重重起。富贵双全风水宝，找桂平易福堂定在三年内应验。

桂平有什么地方特点?

桂平市位于广西东南部，黔江、郁江、浔江在城区交汇，该市旅游资源丰富，中国优秀旅游城市”国家地质公园”是中国首批AAA**旅游城市之一，为主导的旅游城市。旅游资源桂平市境内山川秀丽，风景名胜荟萃，别有天地“游踪来绝顶“的旅游胜地和佛教圣地”而著称的西山”是国家重点风景名胜区，金田起义地址是国家重点文物保护单位；龙潭国家森林公园被誉为北回归线上绿色翡翠；白石洞天是全国道教三十六洞天中的第二十一洞天；罗丛岩是全国七十二福地中的；东塔是广西第一高古塔”大藤峡是著名江流峡谷、明朝瑶民起义的根据地；释宽能法师灵骨舍利是世界上有史料记载的第一个比丘尼舍利子”广西第一座北回归线标志塔等景区景点；1、西山风景名胜区桂平西山风景名胜区，位于广西壮族自治区东南部桂平市区内。以城郊1公里处的西山名胜为主体，包括太平天国金田起义遗址，紫荆山壮村瑶寨风情，天南福地洞天罗丛岩及白石洞天、麻垌荔枝之乡和浔州古城风光，北回归线标志等景观景点组成的集锦式大型风景名胜区，桂平西山素以。林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣。峰峦嵯峨”中有怪石嶙峋，石径曲幽，石树参天，绿荫匝地。自然景观壮丽，西山茶名闻遐迩，泉甘历来为世人所称道，酿制成了不少甘美的琼浆，有被誉为罗汉果露*泉边备有竹筒。供过往行人取水畅饮，舀一筒子泉水，被誉为西山一绝，桂平市区以西为广西中部龙山山脉的一部分，*泉摇篮地下水附存于岩体的理裂缝之中。积水成泉，这种泉水的水分子密度高，据说只有杭州的虎跑泉才能与之媲美，水在杯口鼓得像面包一样：满则溢当地群众更加引以自豪，桂平有一首采荼调。西山茶，在一块花岗苦巨石之上。一棵根须**的奇妙大树;盘根错节长在石上，巨石底下就是泉深1米许，清冽如杭州龙井，而甘美过之;这种现象为氡气所;当氡气随泉水喷出，便出现*白现象，西山景区历史悠久，原是佛教胜地。现仍保留有较为完整的佛教建筑、庙宇，如龙华寺、李公祠、洗石庵、*泉亭和飞阁等，历代文人学士留下赞赏西山的诗词对联达4000多首，2、大藤峡大藤峡位于黔江下游。其出口处距桂平市区约8公里。在大藤峡峡谷中横跨一条如碗口般粗大的藤条。大藤峡因此得名，大藤峡以桂平、武宣县交界的横石矶为入口，峡的两岸奇峰耸峙，急流险滩时隐时现。陡坡、深谷、悬崖、峭壁、支流相间，洪波击岸。秋天碧波荡漾，江山辉映；是广西境内最典型的峡谷风景，著名地理学家徐霞客游历到此。太阳直射逐渐南移。太阳再度直射于此，致有四时炎凉。北回归线是热带与北温带的天文分界线，沿线区域为**带。北回归线横贯中国台、粤、桂、滇四省区，陆地线总长两千多公里，在广西经过梧州、桂平、上林、平果、那坡等十六个市县，故广西气候得天独厚，雨量充沛，草木葱茏，物产丰富。北回归线于天文、地理、气象、农业和生态等科研领域，桂平古郡，素以人文胜迹和绮丽风光闻名遐迩。桂平北回归线标志的建立，更使浔江两岸锦上添花；科学普及、国情教育又增新苑，规划建设、旅游开发亦得其利。为广西第一座北回归线标志，由广西自治区****、贵港市****与桂平市****拨款，主体工程于一九九六年十一月一日动工，5、天南福地罗从岩罗丛岩坐落在莲花山脉前沿零星分布的岩溶残丘地带，东南距郁江河畔的白沙圩约8公里，在方圆五六公里的平原上，平地崛起石山9座，状若覆舟，被誉为道家七十二福地之一的“和桂平八景之一的“罗丛岩月”指的就是这座石山，罗丛岩内有古人类洞*遗址。自治区和县文物考古工作人员，在岩洞内发现了大量夹砂陶片、磨光有肩石斧、螺狮胶结层、兽骨、野猪牙齿等遗物，说明在距今约六七千年前的新石器时代，古人曾在这里生活栖息一段相当长的时间，在龙岩附近的一个小岩洞里。至今还保留着相当明显的文化层，文物考古人员在这里采集到石器、陶片、螺狮壳等遗物，罗丛岩成为风景名胜。始于宋代皇祐年间（1049年至1054年），程颐、程颢自洛阳至龚州（今平南县）省父，随同他们的老师周敦颐一道，曾经在这里筑室为居”后人在他们的旧居遗址建周程三夫子祠，但用大块石灰石垒砌的墙基犹存，徐霞客曾专程前来游览考察罗丛岩。并在他的《粤西游记》中有所记述，6、白石洞天白石山在桂平市区东南35公里，麻垌圩西北8公里处。宋**始在山上修建寺观”明代以后成为游览胜地，徐霞客曾到此考察，并写了《白石山游记》。孤峰插天，是白石山的主峰，山麓有寿圣寺，不远处还有飞鼠岩，都是吸引游人的奇特景观，白石山属典型的丹霞地貌，是道家活动场所，有寿圣寺、三清观、会仙岩等寺观。山以独秀和莲蕊两大石峰为主，山之东为独秀峰。拔地而起，四面绝壁，直指霄汉，海拔648.8米，山之西为莲蕊峰，殊为险绝，山体景观独特，气势宏大，上山必经之路一线天。是由石峰隙形成，破壁直上约300余级，仰头上望只见悠悠白云，70多级石磴。是在石壁上凿出，这正是勇敢攀登者的情趣所在，登顶回首，透出风云数十层，7、龙潭国家森林公园龙潭森林公园内群山连绵、峰峦叠嶂、千峰如屏、劈地摩天、怪石林立、神奇峻秀，连绵的群山犹如上下飞舞的绿龙，山的脉络主次分明。远眺群山前拥后簇。高矮参差，绵绵不断地伸展开去。最高峰大平山顶海拔1158米，四周众山簇拥。呈现出一派顶天立地的雄伟气势，高峰下临深谷，幽潭傍依天柱，这里峡谷遍布。狭窄的峡谷在群峰之间，曲折回绕。游人穿行于峡谷中，忽而从险峻的、满是荆棘的山坡间走过，忽而涉足于溪流之中。忽而在尖突的**潜行，涛声、溪水声交融在一起，在湿润的空气中回荡，空气中弥漫着多年苔藓的清香，泥土的芬芳，一派原始、自然的气氛。野趣浓郁，在这远离尘嚣的山野去处，呼吸着清新的空气，静观满目浓荫。听着鸟叫蝉鸣，整个身心仿佛都被大自然洗涤干净，这里繁花似锦，树枝生出清香的绿叶。湍和层层叠叠的潭瀑奇观。瀑布为公园的一大奇观，这里有的瀑布高达100米，似巨幅晶帘凌空飞落；有的瀑布在山谷中腾越呼啸，石泉激溅起的无数水珠，化作迷蒙的水雾，常常变幻出一道道七色彩虹，像彩桥飞架，整个山谷也好像笼罩在一片金色轻纱之中。近观瀑布如龙飞凤舞，远望瀑布如白练垂帘，好一个多彩多姿的瀑布奇景。众多的溪流形成了大大小小的水潭。潭水清碧，有些潭边绿树葱笼，犹如一张张绿色的大伞，形成天然的室内游泳池。有的潭水面宽阔，倒映着蓝天、白云、远山、近树，渲染出美丽无比的水中画。8、太平天国起义遗址中国历史上规模最大的一次农民起义太平天国**，于1851年1月11日在桂平县金田村爆发。金田村位于紫荆山南麓，县城以北27公里，村中的韦昌辉故居遗址和村边犀牛岭上的古营盘、练兵场。不远的紫荆山区，以及附近的新圩三界庙、江口石头脚等处，都是当年太平天国进行重要活动的地点。其中金田起义地址已于1961年被列为全国重点文物保护单位，新圩三界庙列为自治区级重点文物保护单位。国内外前来参观、旅游、仰慕者，著名史学家黄现璠、胡绳、罗尔纲，共接待美国、英国、日本、加拿大、澳大利亚、法国、瑞士、**德国以及非洲的一些国家的专家、学者和友好人士250多人，1987年接待国内外游客约1.3万人次。9、紫荆山景区紫荆山属大瑶山余脉，在市境北端，东边平南县鹏化山区，西北与武宣、象州、金秀等县相邻。境内峰峦重叠。大坪、田心、花蕾三水由北至南，至旧三江圩汇合，紫荆山区山雄水奇，洪水项海拔1313米。1851年太平天国起义于金田村。紫荆山又成为这场农民起义的摇篮，两次农民起义的遗迹随处可见，壮、汉、瑶三个民族毗邻而居，风光独特，紫荆山位于数县交界处。一度为浔州、柳州、梧州三府的陆路交通孔道，旧《武宣县志》在一幅地图中。将武宣县东乡通往紫荆山区的一条羊肠小道—东张界，去寻找广西近代资本主义商业经济发展的脉络“通衢大道，还有从紫荆山区北面经洪水界至象州县境一条。据史料记载以及紫荆山区老人世代相传“清道光末年（19世纪40年代末）以后”沿着这条崎岖小路，经过紫荆山区往南再经金田平原，将各种山货、土特产挑运至浔江边上的大湟江口“经水路运梧州、广州”往西、北翻越东乡界和洪水界，将大批经由大湟江口运来的当时所谓，挑运到武宣、象州“然后运销柳州、贵州”这些络绎于途的“洪水界下的界脚、深水和东乡界下的花蕾等村。村民开设不少路店。专供来往客商食宿，当地老人还可给来访客人指点”那里就是当年开设路店的地方。紫荆山区曾经孕育了大藤峡瑶民起义和太平天国起义，洪秀全、冯云山曾在这里秘密进行反清活动数年。留下了许多吸引中外游人的史迹，紫荆山内，居住着壮、汉、瑶三个民族，壮村瑶寨。风光奇异，瑶寨风情尤为独特，近年前来观光浏览的人渐多。10、广西第一古塔东塔，东塔回澜。该塔为八角空筒倚柱式砖塔，每层饰以九叠重檐，每层有圭角式拱门8个，6个是假门。塔内有穿壁式盘旋而上，塔顶安置着一个铜葫芦，每层8个檐角原来装有铜质铃，遇风丁当响，东塔地处浔江平原，车来人往，东塔平地拔起，与西山、白石山遥相呼应，气势雄伟，塔畔浔江水下多礁石，江水受阻回环激荡，11、中沙镇尚德堂尚德堂，离市区82公里中沙镇南乡村内，清宣统元年（公元1909年）南乡大地主韦寺堂所建。该建筑群规模较宏大，平面布局稍呈长文方形，也是大屋的主要建筑，又分为前厅、中厅和后厅，进深三间各厅之间有天井相隔，大门高在前厅，后厅设神龛，逢年过节和祭祀等仪式都在这里进行。左边部分是侧厅，是平常接待闲客的地方。右侧是内宅，其中有闺房、绣楼、房屋幢幢连接，房房相通，曲径回廊，陌生人初到如入迷宫。整个建筑的建筑艺术很有特色而且装饰艺术堪称一流。所有的屋脊上考究地花草浮雕，所有干墙上壁画内容丰富多彩，且画工精细，洋楼上的壁画出现外国建筑图案和异国风景画，铺地的阶砖是经过精心选磨。据说建屋时每个工人每天只准磨三个阶砖，做工这细可见一斑。这座大屋有九十九个门，福气归堂”大屋的东、西、北角均建有瞭望楼。尚德堂是该市现规模较大，具有民族风格的建筑群，由于建国分给农民居住，现内部有的已残破，但建筑群基本完整，而是主要建筑保存较好。建议各级领导加以对文物的重视和保护，桂平各乡镇美食桂平市是广西历史最悠久的城市，所拥有的美食更多不胜数。其拥有的美食有罗秀米粉、绿豆糕、猪脚粉、香辣糟、狗肉、田螺汤等。罗秀米粉罗秀米粉因产于桂平市罗秀镇一带而得名。是桂平最著名的特产之一，罗秀米粉的主产地为桂平市罗秀镇。现有21个村共120多个粉坊，并远销广州、深圳等区内外以及港澳地区、东南亚一带，罗秀米粉以条细匀称。外观洁白、油亮，质地柔韧，食之爽脆而闻名遐迩，将晒好的米粉摺成一卷：用力向墙壁猛掷20次而不碎，用刚切好的粉丝150根（重约200克）挂在横木上；能将70公斤重的小伙子吊起并在上面荡秋千，**电视台、深圳都乐影视公司以《奇特的米粉》为题，将罗秀米粉摄入大型电视系列片《中国一绝》后，罗秀米粉具有悠久的历史。清末**初期就已成名，其手工制作工艺独特。以其山区特有的水质，配以当地所产的优质白米精制而成，整个生产流程包括选米、浸米、磨浆、蒸粉、晒粉、以及摺粉皮、切粉丝、晒粉丝、扎米粉等。罗秀米粉可煮可炒。可根据不同口味烹制成肉汤粉、老友粉、螺丝粉、凉拌粉和炒粉等，冬天打火锅吃狗肉。以狗肉汤煮罗秀米粉。闻其味即令人食欲大增。猪脚粉【猪脚】 猪脚粉是桂平著名的特色美食。桂平传统工艺制作的猪脚粉工艺、用料都十分讲究，主菜猪脚肥而不腻，皮略脆，猪脚性平，味甘咸，具有补血益气、通*、去毒功效，适合气虚体弱者食用。猪脚骨中的胶质含有钙、*等矿物质，搭配粉面一起食用，更能起到补充体力和补血益气的作用。猪脚与章鱼相宜，同食可润泽肌肤，【粉】 桂平猪脚粉选用河粉。将米洗净后磨成粉，加水调制成糊状，上笼蒸制成片状，**后划成条状即成。手工制成的河粉色白。桂平猪脚粉所使用的粉是自己手工蒸的，因为这样才能保证粉的质量和口感。少一把火则不熟。香辣糟广西桂平市的香辣糟制作独特，味道极好。金田、江口、紫荆、南木等乡镇的人家几乎都爱吃香辣糟并会制作。据说清末太平天国农民起义军在金田、紫荆、江口一带活动时，平时一般都没有好酒好肉招待客人，所以当地家家户户都准备了大瓮细瓮的香辣糟，煮好米粥或蕃薯芋头饭，让将士们吃得津津有味。狗肉桂平人素有吃狗肉的习惯，桂平市内五花八门的熟食摊档中，以狗肉最为吃香。同样可以品尝到各种风味独特的狗肉。本地人对狗肉的吃法很多，风味各异。或红烧、红扣，或清炖、白切，或生焖。小摊挡、小饭店则以狗肉火锅招待顾客。在五花八门的小吃食品中。

风水师罗桂元：风水学中的科学

简单点说，风水是研究空间和时间的学问。在空间和时间中，具有神奇的可预报性，中国古人就是通过这种可预报性，推算出未来将会发生什么事，或曾经发生过什么事。生活中，我们往往觉得风水很神秘，很难掌握和运用这门玄妙的学问。风水既不是神乎其神的玄学，它是一门集心理学、管理学、物理学、哲学等学科之大成的学问。它的精髓就是让我们与我们生活的这个环境，达到最佳的融合状态，使我们与环境互为作用，从而获得上进的动能，在和谐中互相支持，用现在的话说，都会在生活中运用风水，只是我们不知道这就是风水，更不相信风水原来这么简单，你在广州坐公共汽车，上车后发现车里还有几个空位，你会本能地根据自己的喜好，迅速选择一个座位，你挑最后排的空位。你喜欢靠窗的位置，那样会让你心情愉快，或者你挑靠中间车门的空位。也许你选最前边的空位。心里很舒服，你就是在无意当中，运用风水来处置空间，其实每个坐过公共汽车的人。当车上空位可供选择的时候，女性多半会选择与女性坐在一起，这是出于心理上的警惕性，其实也是对风水的本能运用，我们把风水通俗化，目的就是让风水进入我们的意识，进入我们的日常生活。