水法及形峦亦会对阳宅风水产生决定性的吉凶影响。水口与形峦所在方位对其相对应的宫位产生对最大的作用，如果是开敞阳宅结构可以影响到全宅，封闭形式的阳宅仅对此宫位产生影响。
水口与形峦若出现在向首时，要以向首的双星配合为主；若水口及形峦出现在宅门的宫位，则以宅门宫位判断为主；若在旁宫，则以旁宫双星配合为主。若水口同时均出现向首及宅门宫位时，二者宜合参，不可偏废，同时还要分清两处水口的能量大小，以能量大者为优先考虑。形峦所在宫位若有纳气口（门、窗、阳台），则形峦作用较大，若所在宫位为墙壁，则作用较小。
当水口与形峦出现在向首宫位时，首先需要参考玄空飞星盘属于哪种格局，是否犯上山或下水之病，再根据宅门与向首双星配合及形峦对九星的影响来判断房屋风水的吉凶克应。
1、五运丑山未向，巽方开门，兑方有水至巽方，向方有破屋与三叉水（如下图）。
五运丑山未向玄空飞星排盘
断语：五运中丁财两旺，但至六七运则损丁或凶病。
原因分析：因五运中，丑山未向为到山到向的风水格局，向首方又见三叉水口，故丁财两旺。但至六七运时，向首五黄已为退气之星，故所吸纳的三叉水口之气为衰死之气，再者向方有破屋参差，又因山星二黑遇向星五黄，故有损丁凶病之应。
注意：此例巽方开门，巽宫向星为三碧在五运中属衰死之星，是为门星不吉，但其形峦三叉水口的纳吉之力大于宅门星曜旺衰及其双星配合的作用，所以在判断上就要以向首的双星配合来参考吉凶的克应，故判定五运中丁财两旺。
2、五运子山午向兼癸丁，巽宫开门，向首与宅门前无水口，仅兑方有一暗探山形（如下图）。
五运子山午向兼癸丁玄空飞星排盘
断语：七运败财，损中年以上男丁，出**。
原因分析：在五运中，子午兼癸丁虽为到山到向的格局，但向首方并未见有情水路，山方也未见有情山形，虽为旺山旺向的格局，却力量甚弱。而兑方暗探山形则主七运见鬼，而且巽宫山星二黑克向星一白，同时至七运时，旺星七赤飞临兑宫向首，本应见有情水路为吉，却见暗探高山，犯上山之凶，又因兑宫向星与运星同（玄空风水中称此格局为宫内犯伏吟），故主七运损中男大败财。
注意：此例因向首及宅门前均无三叉水口，因此主要以形峦所在宫位来判断吉凶，又因宅门前无形峦配合，故以宅门所在宫位山星、向星、运星的性质来断吉凶克应。
总结：如果向首宫位见水口若形峦，而宅门宫位内无水口及形峦时，一般就以向首双星配合为主，宅门双星配合可作辅助参考。若宅门见水口与形峦，而向首无时，此种情况下，必以宅门为主，而向首宫位内只用来作为衡量格局高低的标准，其山、向、运等配合就不作参考。
3、分房之宅论断
如分房之宅向首见水口且向首向星当令，为到水之局主发财。此时整个大楼均会受益，尤其是私宅门开旺星或与建筑物总楼门成三般卦关系的住宅更易发福，即使门开衰星的私宅也不会发大凶。
玄空风水对于群居住宅各户的吉凶论断很复杂
若分房之宅向首外无水口，但水口出现在整个建筑物的某一宫时，此时的推断便与不分房之宅有所不同。前文提及过单独的住宅因为各宫位均能流通，由于水口车来车去，引动起了水口所在宫位的向星，若向星为生旺之星，因车流的引动使生旺之气流通至全宅，所以全宅均会受益。
若为分房之宅的话，因分房之宅各宫位均不能流通，所以即使有某宫位出现水口的情况，此水口只对此宫位产生影响，而对其它宫位内的影响则较少。
如果班级风水阳宅的向首及宅门宫位前，并无水口及形峦而只有一条马路时，先看向首格局之高下，后看宅门双星配合之吉凶。尤其是车流方向先经过宅门而后经过向首时，此时更要侧重宅门双星配合吉凶，此种情况比车流先向首而后经过宅门的作用要大。遇吉更吉，遇凶更凶。其原理即是先到先收的作用，至于向首在前，宅门在后可以自推。
城门是阳宅风水中除了门与向首外另一个纳气所在，其**是只能用于当运，运退则败。阳宅城门的运用须宅外见较有规模的水口，如繁忙的十字路口或者天桥等。
最重要的一点，即是宅相对城门的宫位处为阳台、便门、或者窗户等风水学中具有纳气性质的设施。若为墙壁则气机不流通，城门虽有若无，吉而不吉，凶而不凶。
若构成城门条件均以满足的情况下，向首或者门星的作用对此宅的作用是微乎其微，而旺星飞临城门则一贵当权，诸凶咸服，虽向首衰星仍作不旺而旺论，主大吉，但运退主速败。若城门飞到衰星，仍主不吉，纵使原局旺山旺向也不能弥补其凶。最佳组合为城门旺星飞到，原局向首一贵当权见有权之水口，其吉力特强，若城门为衰星，而原局向首见旺星遇有权之水口，亦主吉应。
举一城门案例如下图：八运亥山巳向，乾宫外有火窑三座，巽方有高楼临近，寅方开门，门前有大湖，大湖至门为一道路直冲。
八运亥山巳向玄空飞星排盘
结果反馈：入住此宅不久后，家主**而亡，姑媳不和而至官非，次子病后失声，财运不济。
原因分析：乾方六九同宫（运星为九紫火星，向星为六白金星），运星克向星，又因乾宫外有三窑见真火，易导致血液疾病，故家主**而亡。直路冲门，大门宫位运星为二，向星为四，有期姑之妇的克应，主姑媳不和，更因山星为六，主见讼，故有官非。大门宫位见大湖水，而向星四在八运中为衰死之星，故主败财。向首宫位向星为八白，虽为当运，但巽宫外不宜有临近高楼的逼压，为水星上山，仍主败财不吉。
而次子病后失声则可依城门诀来进行推断，因艮宫外见大湖水放光，符合城门诀的使用条件，根据城门诀起法，将艮宫运星二黑入班级风水中，因是巳亥山向，巳亥为人元龙，故取坤宫中申山人元龙入中飞动，申属阳故顺飞。飞至艮宫的星曜正为五黄，加上原局中运星亦是二黑，两重土塞四绿，且山星六白又克之，四绿弱不堪言，四绿卦象主声，故有失塞声的判断。
八运亥山巳向寅方城门玄空飞星排盘
此例中坐向若取的是地元山向（戌山辰向），则城门诀起法则以未入中飞动，未属阴，阴逆飞，八白正临艮宫，一贵当权，当元内大旺。此谓不旺而旺，不旺者向首之星失运，旺者乃指城门星曜当运，但用此只适合一元运，运退若不改修必主大败。而原局五黄临城门，虽旺星到向，为旺而不旺，不可发吉。
八运戌山辰向寅方城门玄空飞星排盘
阳宅城门诀运用可以将一些大厦的**的进出口设置在城门诀的方位，这样有利于纳吉。同时一些繁忙的十字路口，车流较为集中的十字路口或者高架桥环状相交的地方即是城门所在，在看风水时看到所堪测宅屋附近有以上情况时一定要排一下城门诀，看看是否旺星到门或者到城门所在的宫位，否则即使好的坐向亦不会发福，宁可不选择此处。
点*是阴宅风水中最关键的一环，点*功夫是整个风水学的精华所在，是最困难，最核心的科目，是峦头功失最后验收的最佳裁判。
点*包括两大部分，一是定*场，二是点*位。"*"古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点*的核心就是寻找藏风聚气的****。
阴宅风水最重要的就是定*场和点*位
一、*场
*场是*位的**。*是核，*场是保护层，是肉是皮，*位最大为2平方米，而*场就大得多了，构成*场必须具备以下条件：
1、来龙要生动，活泼。
2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）。
3、*星要完美，秀丽。
4、要选择在有龙气的地方定*场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"*下若无真气脉，面前空有万重山"。
5、站在*星顶上眺望四面八方，好象一座**一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤。也即是初落*的后面，环抱*位，未落位于*位前（班级风水龙虎砂外），分落位于*左右，山近祖山落脉，环抱*位，腰落环抱在末落的**，还有认好四势；
（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背。
（2）观左盼右，忌凹缺面割耳舐肩。
站在*星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由*星一直延伸到水边附近，*位就在这一斜线上，在*星的斜坡上，不能点在顶部（怪*除外）。
真正的****，一定有左右砂的护卫
二、*位
1、太极定*法
站在**看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊，这就是我们所寻找的真*。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正*位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是*位，开茔时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是*位，开茔时宜深不宜浅。
阴宅风水*位示意图
2、两仪定*法
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙有龙的阴阳，*有*的阴阳。
两仪定*的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴，肥而突起为阳，在点*前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气**的地方，天地**，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定*位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3、三势定*法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在*场确定之后，*星高大时，就特别注意，观察*星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就班级风水全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，*宜取低处而点。
4、加减定*法
加减定*法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾*。如右单堤右山先到，虎抱龙，*向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
5、聚散定*法
气聚则吉，气散则凶。所以点*一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是*场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取*场聚气的地方，观*星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂*，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点*，才是气聚之处。
还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。
但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须*前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
6、向背定*法
向背定*法主要看*位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。
阴宅风水的*外砂水宜向不宜背
所以点*时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。
所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看*情点不真"就是这个道理。
7、耳角定*法
枕龙耳角定*法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在*后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定*位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照*，*即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳班级风水之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露而不隐*当划，左右乐山不照*，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
注意：因各派的风水理论有所差异，以上定*场点*位的方法可视为通用之法，适用于各风水门派，当然，各派对*场*位还有其它一些要求和讲究。
阳宅三十则原为沈氏（玄空风水一流派）所载，其要点涵盖室外形峦、挨星理气、**之宅、屋向门向等，通过对各要点的分析来论断房屋风水的吉凶。
1、城乡有异：
乡村和都市房屋的建筑特点不同。乡村位宅大多为独屋独院、空旷，有实山实水，“气”比较散漫，所以要山水兼得，山要文秀清丽，水要弯环明净。至于城市房屋大多比邻，人口集中，马路广阔，没有明显的实山实水，因此要注重屋形是否端正，以及邻方、对方之屋的高低凸凹、街道的交叉处与其广狭、宽窄、直曲、高低，水沟（内、外）之来去。巷道大门是在中、在右、在左．或是旁开，房屋内部的隔间配置床位、座位，于宅主的命运（八字或年卦命）、入宅、开业的时间等因素。
看风水首先就要区别对街城市建筑与农村房屋，两者看法并不完全一样
2、挨星：
以门向最重要，必须把大门开在向星的生旺方或合于“城门诀”的方位。因为“门”犹如人的鼻、口；是纳“气”的关键，是“权“之所在，操一宅之生杀，决一宅贫富、贵贱、寿夭。门外若见水“放光”，其吉凶克应愈速愈重，比路还重要。
3、屋向门向：
新建的房屋，其屋向和门向的角度同样重要。欲知一宅之盛衰，先看屋向的挨星去判断“发事”之得失，若与事实不符，再从门向判断。若屋向已验，就不必再参考门向；反之，若应验在门向，也就不必再参考屋向。
4、堂局环境：
看风水须先看山脉和水路是否合局（城市须看地面的高低与水沟、排水路的流向），而后再看路与周围的建筑，以及邻家屋脊、牌坊、电杆、古树、坟墩、旗杆等物，落在那一宫，其山向飞星为何，辨其衰旺、卦意，即可论断吉凶。
5、大门旁开：
普通阳宅风水是以门向首所收纳的气来论吉凶，若是大门开在旁边，则须以旁开的大门向与正屋向挨星，综合论之。若外凶内吉，难除暇疵；内吉外凶，只许小康。
不管大门正开还是旁开，阳宅风水的吉凶都要着重参考大门的因素
6．屋大门小：
房屋的大小和门的大小，其比例须适当，若房屋很大门却很小，不吉。但是屋向和门向的挨星皆旺，屋大门小就没有妨害。
7、乘旺开门：
若是老房屋，其旺运已过去，或已行尽（入囚）欲开门来补救时，须从建造之初的元运去挨星，看现在向盘的飞星之旺气（当运之星）在那个方位，从其方开门则可引进旺气。
8．新开旺门：
老房屋若已另开旺门，在论断吉凶时，可以只论门向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用门向来定方位合。要注意：这是指旺门大开，原来的大门已堵塞或紧闭不用而言。若是只开便门以通旺气，则取同完一气，仍以起造时的屋向来挨星。
9、旺门蔽塞：
新开旺门的房子，若是门的前面有别的房子蔽塞，气不能直达，从旁边再开一个低小的便门以通旺门。小门只算“路气”，不必作挨星盘。
10、旺门地高：
旺门之外，本以有水（河流或池塘、湖泊）最佳。若是门基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；门基高于屋内之明堂（庭院空地）时，也同样不能吸收旺气，若门外的路高，不介不吸旺气，反而成了障碍。
11、里同：
凡是房子里面有巷道，若无太阳光照射，显得阴暗，作为“阴气”论，逢到年、月飞星的二黑、五黄加临，家里就会闹鬼怪。即使不逢二、五两星飞临，也是不吉，难疾病灭厄。因二黑为病符，五黄为五鬼，皆为邪气与煞气。
12、造窀：
古式的窀，以火门为重，火门宜向挨星（向盘）的一白方，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，皆吉。向八白，为火生土亦吉，向九紫，则火太旺，稍有缺点，若向六白、七赤为火克主，主出逆子，得肺病、高血压。向二黑为病符，终年疾病，向五黄为瘟蝗，主得癌症、皮肤病、中毒、恶疾。挨星以房屋起造时的元运为主。现代住宅多用**炉，没有火门（因其火门向上）所以只要论坐，不能向。**炉、**桶和排油烟机的出口，不可以放于生气方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四绿方，下元宜一白方、八白方、四绿方。至于工厂的锅炉，安放法亦同。
13、粪窖牛池：
现代住宅的厕所、浴室多系化粪装备，有化粪池和水沟，宜使秽臭之物从退气方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四绿、六白之方。忌二黑、五黄之方，因此二方若逢流年星之二、五飞到、重叠，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宫之处不可有厕所，主子弟不读书，无功名。
14．隔运添造：
多栋房屋（尤其是三合院、四合院式）同时建造，固然以正屋为主。如果后来的元运中，再增建前、后进屋，或侧屋，没有另开大门，仍照当初建造的元运论之。若新增建的房屋另开一门独自出入，方作两运挨星。如是因后来的元运增建新屋而更改大门，全宅才可以照后运论。
15．分房挨星：
凡在某运起造之屋，至后运分作两房居住者，仍以起造之运为主，而以两边私门为用。各以所住之局部星气，推断其吉凶即可。
16．数家**：
若一个大家院内有数家或数十户同住在一起，其断法是以各户的私门为主，诸住户往来出入之路为用，看路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失。其起运以初建时为准。
对于数家**的房屋看风水时，以各户的私门为主
17、分宅：
个住宅划作内室，另立私门者，从私门算。若是全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断。
18、逢囚不囚：
向星入中宫之运为“入囚”，地运尽。但二、四、六、八进之房屋，因中间有天井明堂、气空，可以作水论，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七进之屋，中间填实，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不住（因向首之气通中宫）。
19、店铺：
以门向为主，其次再看柜台、事务桌、财神（福德正神）。门向吸受衰旺吉凶之气，攸关事业之亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易之顺不顺。皆宜生旺。
看店铺风水时，以门为主，再看柜台等
20、吉凶方高：
现代住宅之建筑，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周围邻屋亦有高低参差不齐。有的住宅内还增设水塔、电杆等高物。住宅之间，以山星挨排，若吉方高耸，逢流年之飞星来生助则愈吉，来克泄则不吉。反之，若凶方高耸，逢流年之飞星来生助则愈凶，克泄反吉。
21、竹木遮蔽：
阳宅向星之旺方，若有茂密之乔木遮蔽，旺气被挡，不吉。竹子遮蔽，若疏朗则无妨碍，因竹子能通气。衰死方有树木遮蔽反吉。
22、衰方：
如上元二、三运，一白方为衰气，若其方有邻屋之屋脊、兽头冲射，主服毒**、食物中毒死亡。
23、财丁秀：
财气从房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太岁流年而断之。功名从向上飞星之一白、四绿方，看周围峰峦或水流三叉交会，流神屈曲处，加太岁、合年命断之。丁气当从坐下及当运之山星断之。
24、流年之衰死重临与旺星到向：
若住宅向星不当旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，岁运星并临，主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主转为发祸。若生气到向或有城门诀可用者例外。
25、鬼怪：
房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室内不见者，谓之“暗探”，若屋运衰落，阴卦方位（二、四、七、九）主出鬼，阳卦方位（一、六、八、三）主出怪。太岁、月、日、时之飞星加临即应；闹时，主人精神失常、染怪病、药石罔效。可于当今之旺方开一偏门解救之。
26、路气：
路是吸引“气”进入房屋的关键，“气”之衰旺随之吸引；离屋远者，力小；但也忌斜直冲射（名“叫”穿砂，有凶无吉，阴阳二宅皆忌）。路近房屋，与房屋中的内路，其力较大。内路宜取向上飞星之生旺方，或合“三般卦”者，为吉。而外路，亦须论一曲之首尾，察三弯之两头，看其方位落何星卦。弯曲之处为“来处”，横直之处为“止气”（从门向上所见者挨排）。
27、井：
井为有源之水，**凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方，作文笔论。若落在衰、死、克煞之方，主凶祸。
28、塔：
塔是挺秀之形，名曰“文笔”，若在飞星之一四、一六之方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七、九、二、五之方，主与灾作祸，克煞同断。
29、桥：
现代之桥多为钢铁、水泥桥，其力大。竹、木便桥力小。都市中有天桥、路桥，郊外河川上有过水桥。在生、旺方能受荫。落衰、死方则遭殃。
房屋附近的桥对房屋风水有很大的影响
30．田角：
要向内兜抱有情，不可向外反背尖射。