一、嫁妹救哥说：
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足則为克，唯阴见阳、阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。《易》曰：“一阴一阳 之谓道，偏阳偏阴之谓疾”是也。
东方甲乙木夜西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，庶得阴阳和合，两不相伤，故乙与庚合。乙虽嫁与庚为妻，春来木旺金囚，不畏金克。乙逐归本家就甲，究竟不免在金家怀胎，归木家产。木色青，金色白，是以春来林木，青叶，开白花。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，故丁与壬合。丁虽嫁与壬为妻，夏来火旺水囚，不畏水克。丁遂归火家就丙，然不免在水家怀胎，归火家产。水色黑，火色赤，小满后朵椹熟， 当有赤。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，故甲与己合。己虽嫁与甲为妻，六月土旺木囚，不畏木克。己遂归土家就戊，然不免在甲家怀胎，归戊家产。土色黄，木色青，所以六月甜瓜虽熟，肉黄皮青。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，故丙与辛合。辛虽嫁与丙为妾，秋来金旺火囚，不畏火克。辛乃归金家就庚，然不免在火家怀胎，归金家产。火赤，金白，秋中枣熟，有半赤半白之状，极叶丹。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，故戊与癸合。癸虽嫁与戊为妻，冬来水旺土囚，不畏土克。癸遂归水家就壬，然不免在戊家怀胎归壬家产。水黑，土黄，严冬霜，草木死而黄出。
就是说：东方的甲木乙木怕西方的庚金辛金的克制。甲属阳，为兄，乙域阴，为妹，甲兄于是把乙妹嫁到金家，与庚结为夫妻，阴阳和合，两不相伤，所以乙与庚相合。
南方的丙火丁火怕北方的壬水癸水的克制。丙属阳，为兄，丁属阴，为妹， 丙兄于是把丁妹嫁给水家，与壬结为夫妻，所以丁与壬相合。
中央的戊土己土怕东方的甲木乙木的克制。戊属阳，为兄，己属阴，为妹， 戊兄于是把己妹嫁给木家，与甲结为夫妻，所以甲与己相合。
西方的庚金辛金怕南方的丙火丁火的克制。庚属阳，为兄，辛属阴，为妹， 庚兄于是把辛妹嫁给火家，与丙结为夫妻，所以丙与辛相合。
北方的壬水癸水怕中央的戊土己土的克制。壬属阳，为兄，癸属阴，为妹， 壬兄于是把癸妹嫁给土家，与戊结为夫妻，所以戊与癸相合。
这里面说法略牵强但流传最广，但这段资料里有关于相合后胎于什么，产于什么对命理子息的判断上有参考价值，这是亮点。
二、位置顺序生化说：
伏羲时代，河中出龙马负图其数，一六在下，二七在上，三八在左，四九在右，五十居中，为河图之数。北方水位，是为一六同宗；南方火位，是为二七同道；东方木位，是为三八为朋；西方金位，是为四九为友；中央土位，是为五十同途。十天干依河图之数的顺序：甲一，乙二，丙三，丁四，戊五，己六，庚七，辛八，壬九，癸十。
一六同宗，天一生水，地六成之，甲一己六为相合，故为甲己合。
二七同道，天二生火，地七成之，乙二庚七为相合，故为乙庚合。
三八为朋，天三生木，地八成之，丙三辛七为相合，故为丙辛合。
四九为友，天四生金，地九成之，丁四壬九为相合，故为丁壬合。
五十同途，天五生土，地十成之，戊五癸十为相合，故为戊癸合。
上述可以说明，天干合化之理，为合化之意，以十干阴阳相配合而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲和之气的土。以气而语其生之序也。所以没有五行之先，必有阴阳老少，而后冲气，故土以生，终之究有五行，则万物又生于土，而水火木金也寄质也，故以土先之。甲己合化为始，则化为土，土生金，故乙庚合化次之；金生水，故丙辛合化又次之；水生木，故丁壬合化木又次之；木生火，戊癸合化火。这就是河图的原理，天干五合化气的来由。
三、河图变体，五十易位说：
根据河图水土同根的原理，五行土从水化，故将五十中宫土，和北方一六水易位。则一六在中宫，五十在北方，将东方三八和西方四九相加，合成二十四数，南方二七和北方五十相加也得二十四数，则通天地人三才之要，一日二十四小时，一年二十四节气，一周天二十四山向。这都是河图易位变体而得之定数。
河图易位变体后，甲一己六居中宫，但中宫原为五十土，所以甲己合化土；戊五癸十移居北方，北方原为一六水，一六相合（相加）为七，七为南方火，所以戊癸合化火；乙二庚七相合为九，九为西方金，所以乙庚合化金，丙三辛八相加十一，得数一，为北方水，所以丙辛合化水；丁四壬九相合得十三，个位三为木，所以丁壬合化木。
四、二十八星宿主气说：
甲一己六，则为一六相合；乙二庚七，则为二七相合；丙三辛八，则为三八相合；丁四壬九，四九相合；戊五癸十，皆成元气之合。它讲究媾精之气引化，方成阴阳交媾生化之道，媾者五虎遁月寅，精者辰德统龙，隔六媾，遁三则化龙，属于五子运气学的范畴，如：甲己相合，五行土气在天体上要经过“心、尾、角、轸”四星宿时，十天干才会在甲与己的地方相聚，因而逢甲与己年时，便是土气密布之时，而以土的专气主导方向，所以甲遇己时则有化合成土的气息，但甲与己相合时必要有四宿同时经起，方才能化合土气。
五、岁首月干所生说：
甲己合化为土，乙庚合化为金，丙辛合化为水，丁壬合化为木，戊癸合化为火。此十干合化之真气也。其法取太岁之月建而来，如：甲己之年丙作首，正月起丙寅，丙为火生土是也，所以甲己化土；乙庚之岁戊为头，戊土生金是也，所以乙庚合化为金；丙辛之岁寻庚上，庚金生水，所以丙辛合化为水；丁壬为壬位顺水流，壬水生木，所以丁壬合化木；更有戊癸何处起？甲寅之上好追求，戊癸之年起甲寅，甲为木，木生火，所以戊癸合化为火。
六、从龙而化说：
从龙而化，所谓龙即辰也，甲己之年得戊辰，戊属土，所以甲己合化土；乙庚之年得庚辰，庚属金，所以乙庚合化金；丙辛之年得壬辰，所以丙辛合化为水；丁壬之年得甲辰，甲为木，所以丁壬合化木；戊癸之年得丙辰，丙为火所以戊癸合化火。
遇龙得化之说，为一般命理学家所认同，是天干五合化气的原理，龙即辰之十二生肖名。其理乃根据流年天干起出流月天干，即五虎遁起月诀，从正月起寅算到三月辰，以辰月的天干司令合化五行。
甲己流年辰月的天干为戊土，所以甲己合化土。
乙庚流年辰月的天干为庚金，所以乙庚合化金。
丙辛流年辰月的天干为壬水，所以丙辛合化水。
丁壬流年辰月的天干为甲木，所以丁壬合化木。
戊癸流年辰月的天干为丙火，所以戊癸合化火。
甲己之年丙作首，甲与己之年以丙寅起正月，由丙寅到戊辰刚好三位数而遇辰，辰乃属龙乃精之所藏，有蛟龙腾飞之意，物以此为改变升腾之气，它是一种由量变到质变的一个过程，所以相合才能化气，由于甲己之年丙为岁首，丙火生土，统龙戊辰月，戊土则是引化之神，《易经》云“数一到龙始化气，变成飞龙在天际，利见大人司正气”，就是指化合的条件必须在辰龙的成形后方才成立，而催之化之气则在于丙火，丙火聚龙的变化条件则在于戊，方成甲己化土之秀气。
乙庚之岁戊为头，乙庚之年以戊寅起正月，由戊寅到庚辰刚好三位，而辰龙之腾跃，所以乙庚化合必要戊催其气，庚龙领引，方成化金。
丙辛之岁寻庚上，丙辛年以庚寅起正月，由庚寅到壬辰刚好三位数，而成辰龙之跃，所以丙辛相合必以庚催其气，壬领其龙，方成化水之实。
丁壬壬位顺水流，由壬寅至甲辰刚好三数，而达龙腾飞跃之象，所以丁壬相合必以壬催其气，甲领其龙，方成木气。
更有戊癸何处起？甲寅之上好追求，由甲寅至丙辰刚好二位数，而成飞龙在天之象。所以戊癸相合，必以甲催其气，丙领其龙，方成媾精之火气。
七、用数正反说：
甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。经云：“ 一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶”是也。阴阳相合，乃自然之道。甲排序一，己排序六，“一六共宗”，故甲与己合；乙排序二，庚排序七，“二七同道”， 故乙与庚合；丙排序三，辛排序八，“三八为朋”， 故丙与辛合；丁排序四，壬排序九，“四九为友”， 故丁与壬合；戊排序五，癸排序十，“五十同途”， 故戊与癸合，以上是天干相合的原理。
甲与己相合化土、乙与庚相合化金、丙与辛相合化水、丁与壬相合化木、戊与癸相合化火，此乃天干合化。天干合化遵循五行并存原理：五行并存乃自然之道，十天干一阴与一阳合化后五行必然并存，不能有任何一种五行缺失。天干合化的推算必须掌握同尾数法则：数字的五行属性由尾数决定。
1，11，21，31，41，51……均为同一类，记作[1]，属水；
2，12，22，32，42，52 ……均为同一类，记作[2]，属火；
3，13，23，33，43，53……均为同一类，记作[3]，属木；
4，14，24，34，44，54……均为同一类，记作[4]，属金；
5，15，25，35，45，55……均为同一类，记作[5]，属土；
6，16，26，36，46，56……均为同一类，记作[6]，属水；
7，17，27，37，47，57 ……均为同一类，记作[7]，属火；
8，18，28，38，48，58……均为同一类，记作[8]，属木；
9，19，29，38，49，59……均为同一类，记作[9]，属金；
10，20，30，40，50，60……均为同一类，记作[0]，属土。
天干合化的推算首先要进行天干取数。
天干相合原理
（一）计取顺序数进行天干合化的推导：
甲与己合化：甲木顺序数+己土顺序数=1+6=7，尾7，属火，推得甲与己合化火；
乙与庚合化：乙木顺序数+庚金顺序数=2+7=9，尾9，属金，推得乙与庚合化金；
丙与辛合化：丙火顺序数+辛金顺序数=3+8=11，尾1，属水，推得丙与辛合化水；
丁与壬合化：丁火顺序数+壬水顺序数=4+9=13，尾3，属木，推得丁与壬合化木；
戊与癸合化：戊土顺序数+癸水顺序数=5+10=15，尾5，属土，推得丁与壬合化土。
十天干计取顺序数五组阴阳合化俱全，符合五行并存的自然之道，故计取顺序数进行天干合化的推导似乎正确。
（二）计取逆序数进行天干合化的推导：
甲与己合化：甲木逆序数+己土逆序数=10+5=15，尾5，属土，推得甲与己合化土；
乙与庚合化：乙木逆序数+庚金逆序数=9+4=13，尾3，属木，推得乙与庚合化木；
丙与辛合化：丙火逆序数+辛金逆序数=8+3=11，尾1，属水，推得丙与辛合化水；
丁与壬合化：丁火逆序数+壬水逆序数=7+2=9，尾9，属金，推得丁与壬合化金；
戊与癸合化：戊土逆序数+癸水逆序数=6+1=7，尾7，属火，推得戊与癸合化火。
十天干计取逆序数五组阴阳合化俱全，符合五行并存的自然之道，故计取逆序数进行天干合化的推导似乎也正确。
问题出现在：无论计取顺序数还是计取逆序数，都不能同时得出甲与己相合化土、乙与庚相合化金、丙与辛相合化水、丁与壬相合化木、戊与癸相合化火，难道古人把天干合化的五行属性弄错了？我们依据人伦秩序不难解开其中的奥秘。
天干类象人体而来，戊土及己土乃人体消化器官，有藏纳之功，为其它五行的运化提供营养物质，从这种意义上来讲，天干土行乃其它天干五行的生身及衣食父母。甲与己合化，为子母合化，戊与癸合化，乃父与女合化，有失人伦秩序，所以甲与己、戊与癸的合化计算应计取逆序数。正确的天干合化推导如下：
甲与己合化：甲木逆序数+己土逆序数=10+5=15，尾5，属土，推得甲与己合化土；
乙与庚合化：乙木顺序数+庚金顺序数=2+7=9，尾9，属金，推得乙与庚合化金；
丙与辛合化：丙火顺序数+辛金顺序数=3+8=11，尾1，属水，推得丙与辛合化水；
丁与壬合化：丁火顺序数+壬水顺序数=4+9=13，尾3，属木，推得丁与壬合化木；
戊与癸合化：戊土逆序数+癸水逆序数=6+1=7，尾7，属火，推得戊与癸合化火。
这是新研究出来的理念不是古法，带有一定的创新性与合理性，以上是天干相合七种原理。