杨，源自姬，发源于山西洪洞县。杨氏历朝历代多出名人，且多刚正不阿。隋朝开国杨坚，结束中国四分五裂的局面，为后朝盛世奠定基础，即使杨广也雄才大略，只是被李渊父子给黑了。天知地知你知我知，“四知”就出于杨氏先人杨震拒收贿赂。北宋杨家将，一门忠烈。近有杨勇、杨得志、杨成武等著名将军。特别说一下，杨振宁先生，尽管因他晚年婚姻招颇多非议，但是他是上世纪继爱因斯坦、狄拉克、费米之后的伟大物理学家，他在理论物理、粒子物理、统计物理、凝聚态物理等领域均有十分重要的贡献。
张三丰与杨露禅，谁才是太极祖师爷？
他们两个比，是张三丰。不过，其实张三丰也不完全是太极之祖。真正的太极元祖，现在已经无法考证。
至于杨露蝉，不用提，他是从陈氏太极毕业的。
太极界有句话，陈氏太极喜欢说的，“天下太极出陈沟”，意指太极创始人是陈王廷。
不过，陈王廷只是“陈氏太极”的创始人，他不如张三丰早。张三丰是元末明初人，陈王廷是明万历年间生人，陈王廷创出陈氏太极时，张三丰所创的原氏十三路都流传了200多年了。
但是，张三丰也不像艺术作品中说的那样，从0创出以柔克刚的太极拳。他也是参考了前人的理念，站在了巨人的肩膀上。
太极拳可以说有两大特征，以柔克刚、以慢打快。以慢打快或许是张三丰的心血，但以柔克刚却是古武术流传下来的。
在他之前更早，南宋时期，有一种“柔拳”已经出现了。据史料记载，岳飞的军队里就有人擅长。南宋就最早吗？可惜，也不是。
这个根源没法追。
为什么？因为雏形出现在两晋和南北朝时期，也就是中国最早有拳法记录的时期。
当时应该还是雏形，但是到了五代十国的时候，当时的天下第一高手、武术祖宗尖儿之一、少林高僧福居，广邀天下十八家武术好手，在少林寺演练武艺三年，最后逐渐整理出了“少林七十二绝技”，其中的双圈手、偏花七星拳、左右穿花手、散花掌、破衲功，全都有“以柔克刚”的影子。
这些武功的存在是有史记录的，比张三丰早500年，比陈王廷早700年，比杨露蝉早900年。
比你早那么多呀！人家的创意，你还说是你研究的，那还要不要脸嘛。
所以，说太极，以慢打快大概是张三丰原创，他可算是太极祖师不为过，但只是一半，不能抢了前人的功劳。
而陈王廷、杨露蝉，都是太极的大功臣。没有他们，太极无法普及。
至于最早起源，谁知道古代的前辈高人又是从哪学来的呢。
东汉末年到三国期间有哪些知名世家大族？
首先，颍川荀氏，这可是儒家泰斗荀子的后人，其中杰出人才荀彧、荀攸等更是一流谋臣。
其次，汝南袁氏，前有袁盎，后有袁绍一族的四世三公，当然算得上是一流门阀。
第三，清河崔氏，博陵崔氏，曹操的别驾从事崔琰就是出自这里。
第四，弘农杨氏。西汉出过丞相，东汉出过太尉，还有著名的杨修便是出自这里。
第五，范阳卢氏。刘备的老师卢植便是出自这里，称得上是一代儒将。
第六，济阳蔡氏，蔡文姬的父亲、大书法家蔡邕便是出自这个门阀。
传统风水穴忌之“青鸟仙十不相”有哪些内容
一不相粗顽丑石。顽石粗丑，形类凶恶者不可相也。亦有龙身及穴星，左右龙虎皆粗石，而穴间不见，且穴星纯土者，则吉。如沐国公地，来龙纯石，拔耸入云。近而视之，巉岩峻峭可惊。及临穴，左右皆石，只是当穴纯土，光彩明白，所以吉也。福建兴、泉诸名地，多有石。
二不相急水争流。急水交剑争流，穴前见之极凶，不可相也。
三不相穷源绝境。卜氏云：“穷源僻坞，岂有眞龙？”诚以穷僻水尾，乃龙脉发身处，不可相也。有等大龙，翻身入源，奔至坞底而结穴者，不以此拘。
四不相单独龙头。单山独垄，孤寒无倚，不可相也。洪氏（李唯弘注：宋朝堪舆大师洪士良，以下同）云：“独当作露，不露不忌。”亦有大龙独行，而至结穴处，开窝钳，有龙虎者不忌。
五不相神前佛后。卜氏云“神前佛后，忌闻钟鼓之声”是也。然予兄弟多见美地，不以此拘。如福建建寜杨文敏公祖地在白鹤山者，弋阳汪尚书祖地在叫岩寺者，皆切近禅室。又如廖金精扦张少保寿基，神庙先据，去其庙而立穴。若此之类，莫能殚举。然则神前佛后，似亦不足忌与？窃谓神庙寺观，多是孤阴寡阳、单独龙神，或水口之山，故在不相。偶亦有结地者，则龙有台屏帐盖，而非单独之比。有阴有阳，拥从侍卫，而非水口用神之属。特其龙甚旺，故山川灵气所锺，未下之前，而有神灵依栖者，或余气发泄而为神庙寺观者，若此之类，何神前佛后之足畏？谚云“天下名山僧占多”，其斯之谓与！虽然，犹不可概以坛庙处有穴，而专慕于此。此等去处，不结穴者极多，结穴者乃偶有一二而已。若于不结穴处勉强扦葬，尤非所宜，不可不慎。诚有吉穴，务须至诚，以善求之，不可则止，付之缘份。切不可恃势强求，以为理外之事。多见因此风水且未得，而反贾奇祸者，君子可不慎之哉！
传疑：建安杨文敏公祖达卿，好施与，以木万株施之白鹤山僧，因得其地。先是，有望气者言此山有异气，欲断之。且断而夜复满，遂止。杨氏葬后，文敏公荣登第，官太师。又科第数十人，至今富贵不替。
按：是亦催官地也。葬此地时，文敏公十余岁矣。公有《白鹤山房记》详载得地之由，见《建宁志》，图见龙法卷。又廖金精为张潜公扦寿域于德兴铸印墩，其穴为吴王芮庙基，神甚显，不可犯。廖曰：“姑置，俟壬申岁，君家必产贵子，可令乳母襁褓中训食为拆。三四岁语言明白，可负此子入庙，据案上，令乳母以果品食之，彼必言拆。预名仆夫百余人至庙间，候童言拆，羣声应曰“领钧旨”一时撤庙，然后扦穴可也。”果岁至壬申而诞张忠定公寿，如廖公语，撤庙扦穴。后忠定官至少保，赠潜亦少保，今称少保墓。
六不相墓宅休囚。墓宅休囚，气运衰败，纵有吉穴，亦不发福，不可相也。盖地之气运有盛有衰。当其盛时，则小结作亦能发福；当其衰败，则虽有上结亦不发越。故古今一洛邑也，古今一长安也，昔为富贵繁华之地，而今为草莽荆棘之场，非陵谷变迁，亦气运使之耳。地师先须识此。
七不相山冈潦乱。山势冈垄走乱，条条无情之处，龙穴不聚，不可相也。
八不相风水悲愁。风水悲愁者，山粗雄而不媚，水峻急而有声，风交吹，如号如泣。或湖泊之间，或渺茫之坂，或山乡之处，风水悲愁，多为战斗之场，每数十年，必有一次战争杀伐。或贼寇所过，或剿灭强梁之类，此必然之应也。
九不相坐下低软。凡主山，欲其盛旺高明。若坐下低软，则无气脉，多为软弱荡皮死气之类，不可相也。
十不相龙虎尖头。龙虎尖头相斗乃凶。若尖而不射不斗，多是曜星发露，为贵地之证，又未可尽以为凶。杨公云：“或斗或射尖如针，两边相指穴前寻。非为子息多清贵，更须积玉与堆金。”盖此等龙虎，若龙穴眞，乃为明曜，主贵尤显。