“大门过于堂家败人丁亡”是一句农村老话，从字面来说很好理解，就是指大门比厅堂高，这是一种房子的布局。
“大门过于堂，家败人丁亡”是什么意思？一般来说厅堂是主体，大门是厅堂的配角，就好比厅堂是长辈，大门是小辈一样。在古代“尊卑有别”是有严格规定的。晚辈对长辈不尊敬，这点和圣人的教诲相违背。在一个不尊敬老人的家庭里，就算家里有财产，要不了几年肯定会被败光。
要是有客人来，从远处只能看到一道门，这样显得也不搭调。在古代是很看重风水的，大门比厅堂高，有点把人拒之门外的感觉，这样出门做事可能会不顺利。其次，这样的房子人们在住的时候会很压抑，人一压抑自然心情不好，对于一个心里烦闷的人肯定不能静心做事，这样对于一个家庭的财运和人气肯定会受到影响。
在古代，一般房子都是盖成四合院一样，而如果大门比厅堂高，这样的布局很容易造成不通风，这样的环境人更容易生病，这样长期以往肯定会日见衰落。其次，如果大门比厅堂高，如果有小偷光顾，从门缝处很容易看清楚里面的的地形，这样很容易遭受窃贼。
对于这句话，你是怎么理解的？
一代宗师蔡岷山，为什么没有后代？
“风水术”，又称“堪舆术”，是我国古代关于建筑、环境学的一门十分博大庞杂的环境理论，而蔡岷山则是清代著名的堪舆家，也是清代最具盛名的玄空风水六大派之一的广东派始祖。
但是，令人费解的是，为何自他死后三代子孙80余口会尽皆灭绝，还包括在外的华侨子孙。
有行内人士认为是他的坟墓风水出了问题，但他可是当时最具盛名的一代玄空风水宗师呀。也有人说是无巧不成书的巧合,但为何80余口会全部绝后呢？因而，至今一直在行内众说纷纭，难有定论。
蔡岷山，原名蔡本江，号东瑚散人，是今广东省汕头市澄海区东湖乡人，自幼喜研经史子集，特别酷爱堪舆术数，直到偶遇一金姓钦天监院人，并随杖三年，这才学得真传。
据说，他所学的堪舆术，既有峦头（形势）法，也有理气三元（玄空）法，还有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法等，几乎囊括了与易学有关的诸多神秘文化。他还著有《地理辨正求真》、《家传衍义》以及《地理辨正求真》等学术经典。当时又因机缘巧合，逐成一派，被风水界尊为“广东玄空派”，并与滇南派、无常派、苏州派、上虞派以及湘楚派并称清代玄空风水六大派。
据古籍记载，蔡岷山一生最大的贡献就是泄解了“一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴决”，其所著的《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》以及《青囊经》五本玄空经典名籍，对“排龙立穴决” 均有隐晦的解析，很长一段时间都没有人能够看懂。
据说，真正将玄空风水传之于世的玄空飞星学奠基者沈竹礽的先师，也是晚清的一位玄空大师，曾研究多年，也一直不知其意。
直到清末“广东玄空派”名家高守中的高徒王亭之时期，通过研习蔡氏之学，这才在《中州派玄空学》中对“排龙立穴决”作了较为明白的解释。大意是：此诀在设定宅基之前，先以排龙诀定其地之吉凶，如此地为吉龙，再配定立向，如此地为凶龙，宁肯舍掉而另选其址。
同时，蔡岷山育有四子，但只有四子蔡麟士尽得真传，曾参与南粤地区很多的著名古建筑，直到现在也没有能超越蔡氏父子的人，被民间称为潮汕风水史上的大家族。
就算到了今天，还流传着许多关于他们父子的传说。例如：蔡岷山晚年（咸丰年间），本地坝头乡有一大户请他为其父堪一阴宅，也就是坟地，而人们的住宅则称阳宅。当时，蔡岷山对着大海感叹道：“百余年后，此地必是良田万顷、繁华之区。”果不然，1983改革开放后，坝头乡东南实行围海造地，并设为经济开发试验区，也就是今天著名的澄海莱芜岛经济开发区。因其预言之准确，令人们大为惊叹一代风水宗师堪舆术的精湛。
1851年（咸丰辛亥年），蔡岷山去世，十二月十九日亥时下葬。当时，其子蔡麟士在《峦头心法图诀》一书的卷首中这样描述墓地的详细情况：“地在澄海县十余里之象母山，龙凤凰山来，延绵80余里至澄海莲花山，自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。峦头之美，不言而喻！”
若按“蔡氏之法”的说法，预示：“此墓当能大旺族丁，开科登第，富甲天下。”
但是结果呢，不但“未能旺族丁”，也“未有开科登第”，更 “没有富甲天下”。显然，关于风水之说是不可相信的。
至于“阴宅之祸，可至灭族，蔡氏先祖三代绝后(包括在外国华侨子孙共80几口人皆一一绝亡)，其因终无疑也。”说法的真实性，应该还有待考证。
对此，有人认为蔡岷山墓地遭到严重破坏，便说他没有后人。但是，存在百年以上的墓地又有多少呢，又怎么能因为墓地不存，就说没有后人吧。所以，关于蔡岷山绝后说法的真实性，还有待进一步考证。
同时，对于那些“故弄玄虚”的说法，什么这犯忌，那相克等推论，更是不值得相信。毕竟，蔡岷山是一代宗师级的人物，难道有人比他还厉害吗？
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