五行
五行一词，最早见于《洪范九畴》。五指木、火、土、金、水五种不同的属性，行是有运行、运动的意思。
一、五行的释义
根据《说文》、任篇：》、《白虎通》等，作如下解释：
木：木者，冒也，万物冒地而生，木始甲坼，万物皆始于微。
火：火者，化也，随也，阳气用事，万物变随也。盛阳日炎火。
土：土者，地之吐生物也。
金：金者，可以更改也，久蕴不生衣，百炼不轻，从革不违。
水：水者，位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物，为北方之行。象众水丛流，中有微阳之气也。
二、事物的五行属性及其涵义
(一)事物的五行属性归类
宇宙间的事物种类繁多，但均可以五行属性进行归纳分类。本书仅就有关五运六气的一些事物，以取类比象的形式，按照五行属性，归纳列表于下，如表l所示。
（二）事物的五行属性涵义
据衍汉律历志》、《尔雅》、《礼记月令》、《记》、《释名》、《说文：》、白虎固、《玉篇》等，可作如下解释：
1．时令
春：春者，蠢也，物蠢生乃运动。蠢，作也，出也。阳气动物，于时为春。
夏：夏者，假也，宽假万物，使生长也。
长夏：长者，生长也，言土生长于夏也。
秋：秋者，就也，言万物就成也。秋者，愁也，愁之以时察守义者也。秋者，敛也，察严杀之貌。
冬：冬者，藏也，言万物闭藏也。
2．发展过程
生：生者，进也，犹动出也，万物始生，其象动进。
长：长者，生长也，万物长盛，其象茂进。
化：化者，变化也，革物日化，万物化生也。
收：收者，聚也，取也，万物就成，取而聚之。
藏：藏者，匿也，蓄也，万物潜藏而匿蓄也。
3．气候
风：阴阳怒而为风，风动虫生，风以动万物，风以散之。
暑：暑者，热也，煮也，热如煮物也。暑者，火之炎气也。
湿：湿者，幽湿也，湿润而濡养万物。
燥：燥者，犹烁也，从火燥声，干也。燥万物者，莫过乎火。
寒：寒者，冻也，寒以成物。
4．方位
东：东者，动也，阳气动，于时为春。
南：南者，枝任也，阳气任养万物，于时为夏。
中：中者，中央也，四方之中日中央。
西：西者，迁也，阴气迁落物，于时为秋。
北：北者，相背也，伏也，阳气伏于下，于时为冬。
5．时间
平旦：平旦为天将晓时，阴尽而阳受气，于时为春。
日中：日中为日当中天，阳气正陇为重阳，于时为夏。陇，又作隆。
日西：日西为日偏西，阳气衰，于时为长夏。
日人：日人为天将昏时，阳尽而阴受气，于时为秋。
夜半：夜半为合夜，阴气正陇为重阴，于时为冬。陇，又作隆。
6．五音
角：角者，触也，物触地而出戴芒角也。
征：征者，祉也，物盛大而繁祉也。祉同止。
宫：宫者，中也，居中央，畅四方。
商：商者，章也，物成熟可以章度也。
羽：羽者，宇也，物聚藏字覆之也。宇者，四方上下覆盖也。
7．天干地支
见本书干支甲子部分。
8．五色
青：青者，生也，风和日丽，万物生时之色也。
赤：赤者，朱色也，万物盛长，盛阳之色也。
黄：黄者，咔-也，化生万物，地之色也。
白：白者，素也，洁也，秋之气和，色白而收藏也。
黑：黑者，晦也，月终也，月终犹如年终也。晦者，昏暗也，万物闭藏，阳气潜于下也。
9.五味
酸：酸者，木味也，木日曲直，曲直作酸。
苦：苦者，火味也，火性炎上，炎上作苦。
甘：甘者，土味也，土爰稼穑，稼穑作甘。爰者，日也。
辛：辛者，金味也，金日从革，从革作辛。
咸：成者，水味也，水日润下，润下作咸。
10．脏
肝：肝者，干也，其体状有枝干也。凡物以木为干。肝之为言干也。
心、心包：心者，中也，中心日心。日出当中也。包者，围也，为心之外围。
脾：脾者，裨也，裨助胃气以化谷也。
肺：肺者，勃也，言其气勃罄也；又沛也，言草木蔽茂也。
肾：肾者，引也，主引水气也。
11．腑
胆：胆者，担也，言担事物也。胆属阳木，为肝之腑，同主春令。
小肠、三焦：肠者，畅也，言通畅胃气也；焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。小肠属阳火，为心之腑，同主夏令。
胃：胃者，围也，同受食物也。胃属阳土，为脾之腑，同主长夏。
大肠：肠者，畅也，言通畅胃气。大肠属阳金，为肺之腑，同主秋令。
膀胱：膀者，横也；胱者，广也，言其体横广而短也。膀胱属阳水，为肾之腑，同主冬令。
三、五行生克规律
（一）五行生克的一般概念与规律
生是相生，克是相克。相生有相互资生和促进之意，相克有相互制约和克胜之意。事物的生长、发展、变化、衰已，其过程不是孤立和不相关的，而是事物之间既有相互资生和促进作用，又有相互制约和克胜的作用。没有相生就没有存在，没有存在就无相克可言；没有相克，则亢而为害，事物就不能发展和存在。
一般来讲，生克规律是：相生为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克为金克木，土克水，水克火，火克金。
（二）五行生克的涵义
五行生克一般是指正常的生克关系。生者为母，被生者为子，如木生火，木为火之母，火为木之子；克者为我克，被克者为克我，如木克土，木为我克，土为克我，木为土之所不胜，土为木之所胜。这种生克关系表现在自然界，同样也表现在人体方面。
木生火：木为春令，火为夏令。春令阳气初生，初生为少阳，其气温；夏令阳气正陇，正陇为太阳，其气热，热则生火。阳气由小到大，少阳之次为太阳，故日木生火。
肝为木脏，心为火脏，木性升发，火性炎上，升发有助于炎上；肝藏血，心主血，心血之运行有赖于肝之调节，故日肝生心。
火生土：火为夏令，土为长夏。夏令气热，长夏气湿，土湿之气生长万物须赖阳热之火以煦之，则生化无穷，故日火生土。
心为火脏，脾为土脏，脾之运化有赖于心火的啊照；心主血，脾统血，心的主血有助于脾的统血，故日心生脾。
土生金：土为长夏，金为秋令。土性柔和象地，金性坚刚象天，地气上升为云，天气下降为雨，而云出天气，雨出地气，故日土生金。
脾为土脏，肺为金脏，肺主一身之气，而脾为气血生化之源，故日脾生肺。
金生水：金为秋令，水为冬令。秋气凉，冬气寒，凉为寒之渐，阴凉之气转寒，则凝而为水，故日金生水。
肺为金脏居上焦，肾为水脏居下焦，上焦开发如雾露之溉，肾者主水，肺气下降为水，则肾有水可主，故日肺生肾。
水生木：水为冬令，木为春令。木为少阳之气，少阳之气生于微阳，而水中有微阳之气，阳气鼓动，水津上济以涵木，故日水生木。
肾为水脏，肝为木脏，木之生发有赖于水之涵养；肾藏精，肝藏血，精可变化为血，使肝有血可藏，肝之阴血充足，则肝阳不致亢害，故日肾生肝。
金克木：金为秋令，其气清凉而下降；木为春令，其气温和而上升，下降可以抑制上升之太过，故日金克木。
肺为金脏，其气肃降；肝为术脏，其气升发，肺的肃降可以抑制肝阳上亢，故日肺克肝。
木克土：风木为春令，风气散发；湿土为长夏，湿气壅盛。土湿之气能生长万物而不致壅结，有籁于风木之气散发，故日术克土。
肝为木脏，其性条达；脾为土脏，其性湿润，湿盛则郁，肝之条达可以疏泄脾湿太过，故日肝克脾。
土克水：土为地，其性敦厚；水在地巾，其性衍流，水流地中雨不外溢，有籁于土之围祟，故日土克水。
脾为土脏，主运化水谷而生气血；肾者主水，气行则水行，而气根源泉于脾，脾气健旺，则水液流动而不为害，故日脾克肾。
水克火：水为冬令，其气寒；火为夏令，其气热，寒能胜热，故日水克火。
肾为水脏，其性就下；心为火脏，萁性炎上，肾水中藏有真阳，真阳鼓动肾水而上济于心，以抑制心火上炎太过，故日肾克心。
火克金：火为夏令，其气升；金为秋令，其气降，上升之气可以抑制下降之太过，故日火克金。
心为火脏，火性炎上；肺为金脏，其性肃降，炎上之心火可以抑制肺金的肃降太过，故日心克肺。
四、五行乘侮
五行乘侮就是五行相乘与五行相侮。相乘是克之过胜，相侮是反克，此皆属正常的生克关系被破坏而形成了反常现象。例如金本克木，今金气亢盛，则金假其亢盛之气而乘木，形成金对木克之过盛；火本克金，今金气有余，则假其亢盛之气反来欺侮火气，此即谓：气有余，则制其所胜，而侮其所不胜。又如金本克木，今金气不足，则火来乘之，而木又来反侮，此即谓：其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜轻而悔之。其它乘侮均同理。
干支甲子
干，为天干；支，为地支。天干始于甲，地支始于子，干支相台名曰甲子，即《素六微旨大论》说：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立。
天干，干者斡也，其数十，故又称十天千，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支，支者枝条也，其数十二，故又称十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人以干纪日，日为阳，阳为天；以支纪月，月为阴，阴为地，故干属天，支属地。十日为一句，即天干之一周；十二月为一年，即地支之一周。然而，天干地支除代表一定次序的数字符号外，他们还标志着四季阴阳转化和万物生长、壮大、衰亡而重新更始的发展过程。根据（史记律书》、《汉书》等，可作如下解释。
一、十干
十干也分阴阳，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。十干与五行相配如表1所列，即甲乙属术，甲为阳木，乙为阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊为阳土，己为阴土；庾辛属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。，
甲：出甲于甲。第一个甲为荚，嫩芽也；第二个甲为甲壳，种皮也。百果草木，皆莩甲开坼。
乙：奋轧于乙。奋轧，即抽轧，抽芽而生长，犹如乙状，为屈扭上升之象。
丙：明炳于丙。炳者，明也，显也。阳气充盛，生长显著。
丁：大盛于丁。丁有壮的意思，幼苗不断壮大成长G
戊：丰楙于戊。楙即茂，茂盛也，生长茂盛。
己：理纪于己。已有已之意，言万物已成熟而有条理也。
庚：敛更于庚。庚有更之意，言果实收敛而生命从此更换也。
辛：悉新于辛。辛有新之意，言新的生机又开始酝酿。
壬：怀任于壬。壬有妊养之意，言新的生命又开始孕育。
癸：陈揆于癸。癸有揆度之意，言生命又将开始而宿根待发，可揆度而置。
二、十二支
十二支也有阴阳之分，子、寅、辰、午、申、成为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。十二支与五行相配，如表l，即寅卯属木，寅为阳木，卯为阴术；巳午属火，巳为阴火，午为阳火；申酉属金，申为阳金，西为阴金；亥子属木，亥为阴水，子为阳水；辰戌丑未属土，辰成为阳土，丑未为阴土。十二支与四方相配，寅卯辰属东方，巳午未属南方，申酉戌属西方，亥子丑属北方审
寅：万物始生蟥然也。螭者，动也，阳气初发而万物始动也。故正月建之于寅。
卯：言万物茂也。卯者，胃也，言万物冒地而出，开始生出。故二月建之于卯。
辰：万物之娠也。娠者，动也，伸也，言万物伸舒而出也。故三月建之于辰。
巳：阳气之已尽。巳有巳之意，言阳气盛极，万物旺盛而壮。故四月建之于巳。
午：阴阳交日午。午者，交也，言阳极阴生而万物成长繁盛至极。故五月建之于午。
未：万物皆成有滋味也。未有味之意，言万物成熟有味也。故六月建之于末。
申：阴用事申贼万物。申者，申斥也，申贼也，言秋金之气收敛万物。故七月建之于申。
酉：育万物之老也。酉者，就也（成就也）、老也，言万物成熟衰老也。放八月建之于酉。
戌：万物尽灭。成有灭之意，言阳气微而人地，万物毕成。故九月建之于戌。
亥：阳气藏于下也。亥者，废阂也，言阳气潜藏而万物也闭藏也。故十月建之于亥。
子：万物滋于下。子有滋（孳）之意，言阳气始生，万物孽生萌芽。故十一月建之于子。
丑：纽芽于丑。纽芽为结芽之意，言阳气已尽，阳气已动，万物幼芽即将解结而出。故十二月建之于丑。
以上，寅卯为正、二月属春，木旺于春；巳午为四、五月属夏，火旺于夏；申酉为七、八月属秋，金旺于秋；亥子为十、十一月属冬，水旺于冬。五行之中，以土为尊，四行均不能离土，辰为-月、未为六月、戌为九月、丑为十二月，故土旺于四季而位于四季之末。
三、甲子纪年月日
天干以甲为首，地支以子为首，天干在上，地支在下，故天干和地支配合起来，就叫甲子。正如愫问六微旨大论》说：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立。谨候其时，气可与期。其配的方法是天干从甲开始，地支从子开始，依次相配，结果形成阳干配阳支、阴干配阴支。但由于天干为十，地支为十二，故在相配中天干须往复六次、地支须往复五次，才能使天干的末干癸与地支的末支亥相会而配成六十对，此即谓甲子一周，或称一个甲子。
干支相配可以用来纪年，也可以用来纪月、纪日、纪时。，同时，根据所配干支的属性，可以用来分析这一年、月、日、时的气候变化及其对人体发病关系的大致情况，故可作为临床治疗用药时的参考。
（一）甲子纪年
甲子纪年就用干支纪年份口甲子纪年的排列次序，如表2例。
表中每一对干支数代表一年，逐年依次就位，从甲子到癸亥共六十年为一周，而后又从甲子开始，周而复始。如一九二四年
．一九八一年则为辛酉，始于甲子，一九二五年则为乙丑，一九八三年为癸亥，到一九八四年又从甲子开始。
一般年干支可从日历中查知，从上年度干支可推知今年于支，从今年的干支可推知明年干支。如上年度为庚申，则今年为辛酉，明年为壬戌，后年则为癸亥，大后年又从甲子开始。
（二）甲子纪月
甲子纪月就是用于支来纪月份。其方法是用表3所列的干支次序进行推算。一年有十二个月，以地支相酉己。十一月开始为子，依次相配，则十二月为丑，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥。以上推算是州定不变的。而天干与月份虽也是依次相配，但因天干数为十，而月数为十二，故二者相配并非固定不变。然而，它们相配还是有一定的规律。根据前人经验和我们自己的探求，提出下面两种甲子纪月的计算方法：
1．口诀推算法
口决推算法是用下面五句口诀，再对照表3来推算当年月份的干支：甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。这五句口诀中，前两个字为天干，是指年千；后两个字为干支相合，是指当年起头的月干支。
例如，甲己起甲子，即每逢甲年或己年，当年第一个月（即前一年的一卜一月）的干支为甲子；乙庚起丙子，即逢乙年或庚年，当年第一十月（即前一年的十一月）的干支为丙子母其它三句口诀也以此类推。
举例来说，一九二四年为甲子年，按甲己起甲子，则这一年第一个月（即前一年的十一月）的干支为甲子，依次摊知第二个月（即前一年的十二月）为乙丑，第三个月（即当年正月）为丙寅，，第十二个月（即当年的十月）为乙亥。一九二五年为乙丑年，按乙庚起丙子，则这一年第一个月（即前一年的十一月）的干支为丙子，第二个月（即前一年的十二月）为丁丑，第三个月（即当年正月）为戊寅，，第十二个月（即当年的十月）为丁亥。一九二六年为丙寅年，按丙辛起戊子，则这一一年的第一个月（即前一年的十一月）的干支为戊子，第二个月（即前一年的十二月）为己丑，笫三个月（即当年正月）为庚寅，，第十二个月(a{J当年的十月)为己亥。一九二七年为丁卯年，按丁壬起庚子，则第一个月（即前一年的十一月）的干支应紧接上年的己亥之后为庚子，第二个月（剧前一年的十二月）为辛丑；第j个月（即当年正爿）为壬寅，，第十二个月（当年的十月）为辛亥。一九二八年为戊辰年，按戊癸起壬子，则第一个月（即前一年的十一月）的干支应紧接上一年的辛亥之后为壬于，第二个月（即前一年的十二月）为癸丑，第三个月（即当年正月）为甲寅，，第十二个月（即当年的十月）为癸亥。到一九二九年为己巳年，则第一个月（即前一年的十一月）的干支又从甲子开始。
又如一九八一年为辛酉年，则第一个月起于戊子，第二个月为乙丑，，第十二个月为己亥。一九八二年为壬戌年，则第一个月起于庚子，第二个月为辛丑，，第十二个月为辛亥。一九八三年为癸亥年，则第一个月起于壬子，第二个月为癸丑，，第十二个周为癸亥。所以说：甲己起甲子，即逢甲年或己年，其第一个月(即前一年的十-n)的干支应起于甲子。余类推凸
2．公式计算法
另外，还可以利用如下公式及其常数表来进行计算。
相隔数=常数一年（日）干支序数
公式及常数表应用说明：
(1)上面公式及表4既可应用于以年干支计算月干支，又可应用于以甘干支计算时干支。
(2)公式中的年（日）千支序数，指当年的年干支或当日的日干支在表3中所标出的排列序数，如甲子为１，乙丑为2，丙子为13，戊子为25，癸亥为60等。
3)表4的年次（或日次）1、2、3、4、5，是当年（或当日）的干支序数每满六年（或六日）应减去5所余之数，也即表3中括弧内所标出的号数。
(4)关于常数：年次（或日次）数不同，则公式中所用的常数也不同，可按年（或日）次从表4中查得相应的常数值。常数的得来，因推演较为繁杂，这里不拟冗述。
(5)相隔数是用以上公式计算所得数，应用此数是按表3中所标序数，从当年的年干支（或从当日的日干支）序数开始向前或向后数够此数（即相隔数），州所标出的千支即为当年第一个月（或当日的第一个时辰）的干．支。应注意，当相隔数为正数则向前数，为负数则向后倒数。
举例来说，癸亥年，从表3查知年于支序数为60，则年次为：60 -5 x 11=5（即括弧内所标之号数），再从表4中查得5之相应常数为49，代人公式得相隔数= 49 - 60=-11。因得数为负数，故应从表3中癸亥开始向后倒数II个数时，正好是壬子。所以，癸亥年第一个月（即前一年的十一月）的干支为壬子。然后依次推知：第二个月（即前一年的十二月）为癸丑，第i个月（即当年正月）为甲寅，，第十二个月（即当年的十月）为癸亥。
又如辛亥年，其千支序数为48，年次为3，常数为25，则得相隔数= 25 - 48=-23，故从辛亥向后倒数23个数，正好是戊子。所以，辛亥年的第个月（即前年的十_月）干支起于戊子。
其它年份，可依照此法类推。
（三）甲子纪日
甲子纪日是指以干支来纪日，即为干支。其方法是不分大月、小月或有无闰月，均以所列次序，依次摊数，周而复始，日日相接，月月相接，年年相接。
例如一九八。年，阴历十二月（大）三十日的干支为癸丑，则一九八一年正月（小）初一为甲寅，初二为乙卯，初三为丙辰，，二十九日为壬午，二月（大）初一即为癸未，十一日为癸巳，二十一日为癸卯，三十日为壬子，，十二月（大）三十日为丁未；则一九八二年正月（大）初一为戊申，，四月（小）二十九日为乙巳，闰四月（小）初一为丙午，二十九日为甲戌，五月（大）初一为乙亥。
虽然日于支在排列次序上有以上规律性，但由于有大月、小月、闰月之不同，使年月的日数参差不齐，而且下年度何月为大、何月为小、有无闰月？均不知道，这样就难以有现成的简单口诀或计算公式来确定日干支。为此，要知某年某月的某日于支，就必须先知道这一年止月初一日干支和这一年的_人、小、闰月之所在。当然，也有人提出按阳历推算日干支的计算方法，因为阳历大、小、平月不变，四年一闰，比较有规律。可是，即是用这种推算方法，也还是先要知道元旦的日干支，也就是说手头要有日历或万年历，然后从中查出元旦日干支，再逐月逐日推算出其他日干支。
（四）甲子纪时
甲子纪时就是用-支来纪每口的时辰，其推算方法与上面所述的甲子纪月法基本相同。一年有十二个月，一日也有十二个时辰；一一年的月干支起于前一年的十一月，而一一日的时干支起于前一日的夜半子时。一日的十二个时辰，即子时（夜半十一时至凌晨_时）、丑时（凌晨一时至三时）、寅时（凌晨三时至五时）、卯时（早晨五时至七时）、辰时（上午七时至九时）、巳时（上午九时至十一时）、午时（上午十一时至下午～时）、未时（下午一时至三时）、申时（下午三时至五时）、酉时（下午五时至七时）、戌时（下午七时至夜九时）、亥时（夜九时至夜半十一时）。以癸亥日为例，可按以上口诀法推算，也可用公式计算法推算出这一天各个时辰的干支。
(1)口诀推算法：如癸亥日的时辰，按戊癸起壬子，则第一个时辰子时（昨日夜半十一时至凌晨一时）为乇子，从而推知第二十时辰丑时（凌晨一时至三时）为癸丑，第三个时辰寅时（凌晨三时至五时）为甲寅，第四个时辰卯时（早晨五时至七时）为乙卯，，第十二个时辰亥时夜九时至夜半十一时）为骸。
(2)公式推算法：如癸亥日的时辰干支，先查表3，知日干支癸亥的序数为60，而日次为5，再查表4得5的相应常数为49，时辰丑时（凌晨一时至三时）为癸丑，第三个时辰寅时（凌晨三时至五时）为甲寅，，第十二个时辰亥时（夜九时至夜半十一时）为癸亥。
其他日的时辰干支，均可按以上口诀法或公式法进行推算。
从上面可以看出，以年推算月干支或以日推算时干支的时候，可用口诀推算，也可用我们试演的简便公式进行计算。
五运
运，是运动，有转动的意思。五运，是木运、火运、土运、金运、水运的简称。木、火、土、金、水，在地为五行，在天为五运。五运是利用五行的相生相克理论，再配合天干的阴阳作为理论工具，以此来分析每年的气候正常变化和异常变化，并得出了五种不同类型的气候（风、热、湿、燥、寒）。
十干化运
十干配五行如前所述，即甲乙届木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，用此蹦说明万物生、长、化、收、藏的规律，它是固定不变的。另外，十干又可以化五运，即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，用此以预测和说明每年不同气候之变化规律，它是动而不居的。这里所谓化，就是变化。甲己化土，就是凡逢甲年或己年，则为土运；乙庚化金，就是凡逢乙年或庚年，则为金运；丙辛化水，就是凡逢丙年或辛年，则为水运；丁壬化木，就是几逢丁年或壬年，则为木运；戊癸化火，就是凡逢戊年或癸年，则为火运。．
关于十干化氕运，其释意有三：
(1)五行胜负化运说，甲己化土，甲为阳木、己为阴土．木本克土，但一胜之下，必有一负，阳木亢则害，气过胜则怯；而土为万物之母，术非土不荣，故阳木从阴士而化。乙庚化金，乙为阴木，庚为阳金，金本克术，故木从其所不胜。丙辛化水，丙为阳火，辛为阴金，不足之阴金遇有余之阳火，则化而为水。丁壬化木，丁为阴火，王为阳水，水本克火，不足之阴火为有余之阳水所淹；水本生木，水为木生而竭尽其力，故水从木化。戊癸化火，戊为阳土，癸为阴水，土本克水，但不足之水遇有余之土，则水枯土燥而火化。
(2)岁首天干相生化运说：岁首天干相生说足以每年止月月建的阳干按五行相生规律进行推演而化为运气的。逢qJ年或己年，如前㈨甲子纪月中所述的甲己起子，即前一年十一爿的干支为甲子，则当年正月首建内寅，囡丙为阳火，火能生土，故甲己化为土运。逢乙年或庚年，乙庚起阿子，即前一年的十一J。j的-F支为丙子，则当年正月首建戊寅，因戊为阳土，土能生金，救乙庚化为金运。逢丙年或辛年，丙辛起戊子，即前年十一月的干支为戊子，则当年J下月首建庚寅，因庚为阳金，金能生水，故山辛化为水运。若逢丁年或壬年，丁壬起庚子，即前一年的十一月干支为庚子，则当年正月首建王寅，因壬为阳水，水能生木，放J 壬化为木运。逄戊年或癸年，戊癸起壬子，即前一年十一月的干子为王子，则当年正月首建甲寅，因甲为阳术，木能生火，故戊癸化为火运。，
(3)五气经天化运说：血气经天化运是根据古代传说，在观察天象过程中曾观察到有五种色气经趟太空而临及东西南北二十八宿中的有关星度，即僚问五运行大L所随：丹天之气，经于牛女戊分；静天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；索天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，车壁角轸，则灭地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
中心同内为五天之气；第二囤为二l八宿所占方位及其度数，如虚星位于正北，其所l与度数为十度；第三圈为干支所占方位，乾坤巽艮代表四隅；第四固即外囤为东西南北四方；最外层的戊分和己分处代表天门地户。
丹天之气，经于牛女戊分：丹者，红色也，是说在观察天象时见有丹天之火气越过牛女奎壁叫宿之上而下临戊癸方位，故戊癸应为火运。
聊天之气，经于心尾已分：势（音今）者，黄色也，是说在观察天象时见有新天之土气越过心尾角轸四宿之上而下临甲己方位，故甲己应为土运。
苍天之气，经于危室柳鬼：苍者，青色也，是说在观察天象时见有苍天之木气越过危室柳鬼四宿之上而下临丁壬方位，故丁壬应为术运。
素天之气，经于亢氐昂毕：素者，白色也，是说在观察天象时见有素天之金气越过亢氐昴毕四宿之上而下临乙庚方位，故乙庚应为金运。
玄天之气，经于张翼娄胃：玄者，黑色也，是说在观察天象时见有玄天之水气越过张翼娄胃四宿之上而下临丙辛方位，故丙辛应为水运。
所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也，这是讲天门与地户所在的星宿方位。戊己代表方位，戊为西北，己为东南。奎壁二宿在戊位，角轸二宿在己位。戊位为天门，己位为地户。
关于天门地户之说，历代虽有一些解释，但皆不详尽。一般按方位与四时相配而言，西北为秋冬，是万物闭藏之时，应为地户；东南为春夏，是万物盛长之时，应为天门。那么这里为什么说西北为天门而东南为地户呢？我们体会其涵义有两个方面：一是按古人对天体的视运动规律，当春分二月中之后，月渐就阳道，日躔（躔，有历行之意）壁初，之后则依次而南；至秋分八月中之后，日渐就阴道，日躔由翼末移交于轸，而后依次而北，至春分二月中又复始于奎壁。据此，气候变温，万物冒地而出，皆从日躔壁初开始，因其所在方位为戊分，故称此位为天门；而气候变凉，万物收敛人藏，皆从日躔冀末开始，因其所在方位为己分，故称此位为地户（不以翼末而以角轸为地户者，是因翼末之后即交于轸，则角轸正当其令，故以角轸方位为地户）。二是根摒阴极阳生、阳极阴生的阴阳转化规律，奎壁位于西北之星度，而西北配四时为秋冬，冬至一阳生，从此万物萌生于地下而后出冒于地，故称西北乾位为天门；角轸位于东南之星度，而东南配四时为春夏，夏至一阴生，从此万物长极而后收敛人藏，故称东南巽位为地户。
以上十干所化的运，叫做中运，盖天气在上，地气在下+而运居天地之气的中间，故谓中运，即（傣问六元正纪大论》说：天气不足，地气随之；地气不足，天气随之，运居其中，而常先也。就是说，天气欲降，则居中的运先降；地气欲升，则居中的运先升。此中运通主一年的岁气，所以叉称大运、岁运。它是以土运、金运、水运、木运、火运的次序逐年递变，正如僚问-天元纪大论》说：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。例如甲年，则阳土统司全年之运；己年，则阴土统司全年之运。乙年，则阴金统司全年之运；庚年，则阳金统司全年之运。余类推。
由于十干有阴阳之分，而阳为太过，阴为不及，故十干所化之运就有太过和不及之别。但又由于有六气和岁支等的相加，可对一些太过之岁运形成抑制而对不及之岁运形成相助的既非太过义非不及的平气之岁，其具体内容俟后详述。
一、太过不及与平气
（一）太过不及
太过，指主岁之运气旺而有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆为阳干之运，阳为太过，故其运气太过；不及，是指主岁之运气衰而不足，如连乙年、丁年、己年、辛年、癸年，皆为阴干之运，阴为不及，故其运气不及。举例来说：
甲己之岁，均为土运主事，但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）为运太过；逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）为土运不及。土气太过，则雨湿流行，本气胜也；土气不及，则风乃大行，本气衰而木乃乘之。
丙辛之岁，均为水运主事，但逄六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）为水运太过；逢六辛年（辛末、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）为水运不及。水运太过，则寒气流行，本气胜也；水运不及，则湿乃大行，本气衰而土来乘之。
戊癸之岁，均为火运主事，但逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）为火运太过；逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）为火运不及。火运太过，则炎暑流行，本气胜也；火运不及，则寒乃大行，本气衰而水来乘之。
乙庚之岁，均为金运主事，但逢六庚年（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚中）为金运太过；逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）为金运不及。，金运太过，则燥气流行，本气胜也；金运不及，则炎火乃行，本气衰而火来乘之。
丁壬之岁，均为木运主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）为水运太过；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）为木运不及。木运太过，则风气流行，本气胜也；木运不及，则燥乃大行，本气衰而金来乘之。
凡属太过之年，时未至而气先至；不及之年，时己至而气术至。如甲、I坷、戊、庚、壬太过之年，各运之气都先于大寒节而至；乙、丁、己、亥、癸不及之年，则各运之气都后于大寒节而至。故檬问气交变大论》说：太过者先天，不及者后天。《素问六元正纪大鼢办云：运有余，其先至；运不及，其后至。都是说明这种怙况门
（二）平气
如上所述，岁运有太过和不及。然而，岁运也有既非太过又非不及的所谓平气之岁。此太过、不及和平气三者，称之为五运三纪，即练问-五常政大论》中所谓：三气之纪。五运中，术运的太过日发生（气有余则发生），不及日委和（阳和之气委屈），平气日敷和（敷布和气）；火运的太过日赫曦（阳光炎盛），不及日伏明（阳不彰而光明伏），平气日升明（阳升而明）；土运的太过日敦阜（高厚），不及曰卑监（气陷则屈而不化），平气日备化（土含生万物无所不备不化）；金运的太过日坚成（坚刚成物），不及日从革（不及则从火化而变革），平气日审平（杀伐适中）；水运的太过日流行（水满则流溢），不及日涸流（水少则源流干涸），平气日静顺（平静柔顺）：j
为什么能产生平气呢？平气的产生是运与运、运与岁支、运与气相合，运得其制约或资助，结果形成了运的既非太过又非不及之平气，也就是张景岳楼经罔鳓中所说的：运太过而被抑，运不及而得助之意。
(1)运与运相合：运与运相台包括当年中运与新运交接之日干相合和时干相合两种。但每年运之交接总是在年前大寒节日，故这里所谓交接之日干或时干是指新运初交的大寒日干或初交时辰的时干。若非交接之口干或时干者，则不能形成抑制或相助而戚平气之运。运与交接的日干相台，如：一九二五年为乙丑年，乙为阴金，金运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月八日．其日干支为庚戌，日干为庚，庚为刚金，金运A过，不及的乙运得太过的庚运相助，则形成了平气。一九五一年为辛卯年，辛为阴水，水运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月二十五日，其日干支为丙寅，日干为丙，丙为阳水，水运太过，不及之辛运得太过之丙运的相助，也形成了平气。，一九七七年为丁己年，丁为阴水，木运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月十二日，其日干支为壬午，日干为壬，壬为阳木，木运太过．不及之丁运得太过的壬运相助，也形成了平气之岁运。
运与交接的时于相合，如：一九一二年为壬子年，新运交接的时辰为庚寅，其时干为庚，壬为木运太过，庚为金运太过，太过的术运被A过的金运所抑，则形成了平气；一九五二年为千辰年，新运交接的时辰也为庚寅，故同样形成了平气。一九九二年为壬中年，新运交接的时辰也为庚寅，也同样可形成平气。又如一九七三年为癸丑年，而新运交接之时辰为癸巳，其时干为癸，癸为火运不及，得交接之时的癸火相助，这虽非同气中以阳助阴，但也属同气相助，故也可以形成平气；同样，一九九-年为癸西年，而新运交接之时辰为癸巳；二。-四年为癸巳年，而新运交接之时辰也为癸巳，此均可形成平气。再如一九六七年为丁未年，而新运交接的时辰为丁亥，时干为丁，丁为木运不及，但得交接之时的丁木相助，也属同气相助，同样形成了平气；一九八七年为丁卯年，而新运交接的时辰为丁亥；二0 0七年为丁亥年，而新运交接的时辰为丁亥，也均可形成平气。
以上运与新运初交的日干或时干相合而形成平气，叫做干德符。所谓符者，合也。所谓合者，即同气相合，如乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、癸与癸台、丁与丁合等等。然而，这种干德符平气之年常不能预期，只能根据当年的年干及其新运交接之日干或时干来依法推算而知。
至于有些书上在产生平气的干德符中还包括有甲与己合、戊与癸合、以及运与新运交接的月干相合等提法，经我们就现有资料查对和推算的结果，并无此种实例，尚待进_步证实。其所以没有这种实例的原因，盖凡甲年或己年，其月的干支应起于前一年的十一月为甲子，则十二月为乙丑（一般新运交接的大寒日多在十二月），甲己为土运，乙为金运，不属同气，故非相合。凡戊年或癸年，其月干支应起于前一年的十一月为王子，则十二月为癸丑，这样，它们只能与癸相台，然而戊为阳火，癸为阴火，若逢戊年，虽能与十二月的月干癸相合，但阳火得阴火之助则更为太过，非平气可言；若逢癸年，则癸虽与十二月的月干癸也可相台而形成平气，可是这种情况只能是同气相助，而非癸与戊合。另外，还有提出以丁亥年与新运交接之日干壬相合作为干德符的举例，但经我们查对二百多年的历法，并未找到此例，也待进一步验证。
(2)运与岁支相合：运与岁支相合是指当年运的天干与岁支方位的五行属性相合，形成同气相助而成为平气。，如癸巳年，癸为阴火，主火运不及，而已为南方之火，火遇火而得助，则可形成平气。这种情况在六十年的甲子中，有六个年份，即乙西、丁丑、己丑、己未、辛亥、癸巳年。
(3)运与气相合：运与气相合是指当年的中运之气与司天之气相合，即太过的中运之气被在上的司天之气所抑而形成了平气。如戊辰年，戊为阳火，主火运太过；辰为太阳寒水之气也太过，水能克火，太过的火运被太过的寒水所抑，则形成了平气。这种情况在六十年的甲子中共有六个年份，即戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚中年。
一、主运
主运，就是五运（木运、火运、土运、金运、水运）分主年和各个季节的岁气，它年年如此，固定不变，所以叫主运。主运在一年中分五步运行，是以其相生之次序从术运开始，再火运、再上运、再金运，至水运而终。五运分主一年各个季节的具体时问各占七十三日零五刻，木运（初运）都是从大寒日开始，火运（二运）于春分后十三日交；土运（三运）于芒种后十日交，金运（四运）于处暑后七日交，水运（终运）于立冬后四日交。
要了解主运和客运，还须先弄清楚五音建运、太少相生和五步推运等问题。
（一）五音健运
五音是宫、商、角、征、羽，为土、金、木、火、水五行的声音，即宫为土音、商为金音，角为木音、征为火音、羽为水音。古代音乐以弦丝多少而分有高与低、长与短．、清与浊的不同，宫音弦丝最多，故其音最长、最低、最浊；羽音弦丝最少，故其音最短、最高、最清；商音弦丝次多，故其音次长、次低、次浊；征音弦丝次少，故其音次短、次高、次清；角音弦丝多少适中，救其音也介于长短、高低、清浊之间。
（二）太少相生
五音建运并分太与少以说明运的太过与不及，已如上述。这里所说的太少相生就是指这种五音建运中的太与少以五行相生和阴阳变易迭生规律所产生的相生关系。因为，五行和五运相生次序为木生火、火生土、土生金、金牛水、水生木，所以五音建运的太少相生次序也与五行和五运的相生次序相同，也是木之后为火、火之后为土、土之后为金、企之后为水、水之后又为木，即角之后为征、征之后为宫、宫之后为商、商之后为羽、羽之后又为角。但是它又有太少之分和阴阳变易迭生关系，因事物总是在一胜之下必有一负，一负之下必有一一胜，檬问天元纪大论》谓：有余而往，不及随之；不足而往，有余从之，即张景岳偻经图鳓所说：盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。所以说，每年不论中运、客运或主运．总是太之后必为少、少之后必为太的相生关系。、
然而，每年的主运总是从角开始，到羽为终，年年如此。主运的太与少是决定于当年的中运，以中运的太过或不及来推知主运初运是太还是少；而每年客运的初运都是以中运为起始，年年在变，其太少应与当年中运的太过或不及相符台。关于主运和客运的运用及其变易规律见表5。现以丙辛水运年为例：丙为阳水，水生水，则是阳水生阴木，而阳水属太羽、阴木属少角，故太羽生少角；木生火，则是阴木生阳火，而阴木属少角：阳火属太征，故少角生太征，火生土，则是阳火生阴土，而阳火属太征、阴土属少宫，故太征生少宫；土生金，则是阴土生阳金，而阴土属少宫、阳金属太商，故少宫生太商；，
辛为阴水，水生木，则是阴水生阳木，而阴水属少羽、阳木属太角，故少羽生太角；木生火，则是阳木生阴火，耐阳术属太角、阴火属少征，故太角生少征；火生土，则是阴火生阳土，而阴火属少征、阳土属太宫，故少征生太宫；土生金，则是阳土生阴金，而阳土屈太宫、阴金属少商，故太宫生少商。
（三）五步推运
运，为每岁的主运，即木运、火运、土运、金运、水运五运：，一年中每一运占七十三日零五刻为。--步，五运共合三百六十五天零二十五刻，是为五步。每岁主运起于木运，主春令，在音为角；木能生火，故二运为火运，主夏令，在音为征；火能生土，故三运为土运，主长夏，在音为宫；土能生金，故四运为金运，主秋令，在音为商；金能生水，故终运为水运，主冬令，在音为羽。
岁运有阳年太过与阴年不及之分，放主运也有太与少之别。从岁运的太过或不及开始，按五行和太少相生的次序逆推，即可定出当年主运的初运是为春木太角还是春木少角，然后再以五行和太少相生的规律顺推，以定出主运的二运、三运、四运、终运的太或少，若主运的初运为太角，则二运为少征、三运为太宫、四运为少商、终运为太羽；若主运的初运为少角，则二运为太征、三运为少宫、四运为太商、终运为少羽。一年之主运分五步，这种以每年中运的太过或不及来推定当年主运初运的太与少，再以主运初运的太或少来推定主运的二运、三运、四运、终运的太或少的五步推算法，就叫做五步推运。
关于客运的推算法，则以中运的太过或不及来定出客运初运的太或少，然后也以五行和太少相生的规律顺推五步而终，但必须是从中运开始。
现就主运、客运的具体推算法，举例详述如下：
_九八四年为甲子年，中运为土运太过，配五音为太宫，则当年客运的初运也为太宫。以五行和太少相生的次序顺推，太宫生少商，则客运的二运为少商；少商生太羽，则客运的三运为太羽；太羽生少角，则客运的四运为少角；少角生太征，则客运的终运为太征。再从中运的太宫开始以五行和太少相生的次序逆推，太宫由少征所生，少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，太角牛少征，则当年主运的二运为少征；少征生太官，则主运的三运为太宫；太寓生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
一九八九年为己巳年，中运为土运不及，配五音为少宫，则当年客运的初运也为少宫。出五行和太少相生的次序顺推，少宫生太商，则客运的二运为太商；太商生少羽，则客运的三运为少羽；少羽生太角，则客运的四运为太角；太角生少征，则客运的终运为少征。再从中运少官开始以五行和太少相生的次序逆推，少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，少角生太征，则主运的二运为太征，太征生少宫，则主运的三运为少宫；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八五年为乙丑年，中运为金运不及，配五音为少商，则客运的初运也为少商。以五行和太少相生的次序顺推，少商生太羽，则客运的二运为太羽；太羽生少角，则客运的三运为少角；少角生太征，则客运的四运为太征；太征生少富，则客运的终运为少宫。再从中运的少商开始以五行和太少相生的次序逆推，少商由太宫所生、太官由少征所生、少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太富生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
_九九0年为庚午年，中运为金运太过，配五音为太商，则客运的初运也为太商。以五行和太少相生的次序顺推，太商生少羽，则客运的二运为少羽；少羽生太角，则客运的三运为太角；太角生少征，则客运的四运为少征；少征生太宫，则客运的终运为太宫。再从中运太商开始以五行和太少相生的次序逆推，太商由少官所生、少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺捧，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少宫，则主运的三运为少富；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八六年丙寅年，中运为水运太过，配五音为太羽，则客运的初运也为太羽。，以五行和太少相生的次序顺推，太羽生少角，则客运的二运为少角；少角生太征，则客运的三运为太征；太征生少宫，则客运的四运为少宫；少宫生太商，则客运的终运为太商。再从中运太羽开始以五行和太少相生的次序逆推，太羽由少商所生、少商由太宫所生、太宫由少征所生、少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序义顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太宫生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
一九八一年为辛酉年，中运为水运不及，配五音为少羽，则客运的初运也为少羽。以五行和太少相生的次序顺推，少羽生太角，则客运的二运为太角；太角生少征，则客运的三运为少征；少征生太官，则客运的四运为太宫；太宫生少商，则客运的终运为少商。再从中运少羽开始以五行和太少相生的次序逆推，少羽由太商所生、太商由少宫所生、少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则主运的三运为少宫；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八七年为丁卯年，中运为木运不及，配五音为少角，则客运的初运也为少角。以五行和太少相生的次序顺摊，少角生太征，则客运的二运为太征；太征生少宫，则客运的三运为少官；少宫生太商，则客运的四运为太商；太商生少羽，则客运的终运为少羽。由于中运为术少角，与每年的主运始于木运棚合，故不需再进行逆推，因当年主运的初运就是中运少角；然后也以五行和太少相生的次序叉顺推，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则主运的三运为少官；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。放本年客运各运的太少与主运各运的太少相符合。
一九八二年为壬戌年，中运为木运太过，配五音为太角，则当年客运的初运也为太角。以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则客运的二运为少征；少征生太宫，则客运的三运为太官；太宫生少商，则客运的四运为少商；少商生太羽，则客运的终运为太羽。由于中运为木太角，与每年主运始于木相合，故不需要再进行逆推，因当年丰运的初运就是中运太角；然后以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太宫生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。故本年客运各运的太少与主运各运的太少也相符合。
一九八八年为戊辰年，中运为火运太过，配五音为太征，则当年客运的初运也为太征。以五行和太少相生的次序顺推，太征生少宫，则客运的二运为少宫；少宫生太商，则客运的三运为太商；太商生少羽，则客运的四运为少羽；少羽生太角？则客运的终运为A角。再从中运太征开始以五行和太少相生的次序逆推，太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生次序顺推，少角牛太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则丰运的三运为少宫；少寓生太商，则主运的网运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八三年为癸亥年，中运火运不及，配五音为少征，则当年客运的初运也为少征。以五行和太少相生的次序顺摊，少征生太宫，则客运的二运为太宫；太宫生少商，则客运的三运为少商；少商生太羽，则客运的四运为太羽；太羽生少角，则客运的终运为少角岛再从中运少征开始以五行和太少相生的次序逆推，少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太官，则主运的三运为太官；太富生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
（四）五运交司时刻
每年主运分五步，即始于初运水，而后二运火、三运土、四运金、终运水。每运所占日时数，前面虽已叙及，但每．．运究竟起于何曰何时、终于何口何时？则需进一步确定，以期预测主运客运的常变和异变。有初初刻、初刻和正刻。它是代表一个时辰中前后不同的时刻数。古人曾将一昼夜分为十二个时辰，每一时辰分得八刻二十分（一划为六十分）。将八刻二十分又分成前后两半，则前四刻前的十分为初初刻、前四刻为初刻、后四刻前的十分为正初刻、后四刻为正刻。
有申、子、辰年，巳、酉、丑年，寅、午、戌年，亥、卯、未年。它们代表岁支，有阴阳之分，即申、子、辰、寅、午、戌为阳，巳、酉、丑、亥、卯、未为阴。年的干支必然是阳支与阳干相配、阴支与阴干相配。如壬申、甲申、丙申、戊申、庚申年、甲子、丙子、戊子、庚子、王子年，戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰年等，皆为阳支与阳干相配；己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳年，癸酉、乙酉、丁西、己酉、辛酉年，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑年等，皆为阴支与阴干相配。阳支配阳干，则为阳年；阴支配阴干，则为阴年。
各年五运的交司存日上是相同的，如初运皆起于大寒口、二运皆起于春分后十三日、三运皆起于芒种后十日、四运皆起于处暑后七日、终运皆起于立冬后四日。但各运在交司时刻上，则稍有差异。
凡逄阳年，初运皆起于阳时；凡逢阴年，初运皆起于阴时。如申年、子年、辰年或寅年、午年、戌年、皆为阳年，其初运皆起于阳时的寅或申；而巳年、酉年、丑年或亥年、卯年、未年，皆为阴年，其初运皆起于阴时的巳或亥。但在阳年中，初运起时又有差异，中、子、辰年起于寅时，而寅、午、成年起于申时；刚年中，初运起时也有差异、巳、酉、丑年起于巳时而亥、卯、来年起于亥时。故从中可看出，就其一日中之交司时刻来说，阳年一般较早，阴年较迟；而阳年中，申、于、辰年义较寅、午、戌年稍早，阴年中，巳、酉、丑年较亥、卯、米年稍甲一；但阴年的巳、酉、丑年叉比阳年的寅、午、戌年较早。也就是说，在六个阳年和六个阴年的十二年中，各运所交司的时辰按表中所列的岁支分组，从寅到丑依狄而下，与月建次序相吻合。
就每年各运的具体交司叫。刻而言！初运与二运、三运与四运的时同刻不同，三运、四运比初运、二运锚后一个时辰，而终运又比三运四运错后一个时辰。如申、子、辰年，初运与二运皆起寅时，但所起刻数有差异；三运与四运皆起于卯时，但所起刻数也有差异；三运、四运起于卯时，比初运、二运的寅时错后一个时辰；终运起辰时，比三运、四运的卯时又错后一个时辰。其它各年也类同。
若按各年岁支阴阳分组丽言，同一运的各年交司之时辰虽有差异而交司之刻数完全相同。如初运，各年交司之时辰虽有寅时、巳叫、申时、亥时之差异，但所起刻数皆为初初刻；二运，各年交司之时辰虽有寅时、巳时、申时、亥时之差异，但所起刻数皆为正一划；二运，各年交司之时辰虽有卯时、午时、酉时、子时之差异，但所超刻数皆为初二刻，等等。
总之，主运的五运交司日时说明了一年五个季节的常令气候的始与终，知此者，方可观其客运的先至或后至，以及早而防之。
四、客运
客运也分五运，但它与主运的五运不同。主运是指每年五个季节的气候常变，如春温、夏热、长夏湿热、袱凉、冬寒之常变，年年如此。而客运是指每年五个季节的气候异变，如春应温而反寒，则为时己至而气未至；春应温而反热，则为时朱至而气先至；等等，它是逐年轮变，十年一周，因其变异之时暂而不居，加容之往来，故叫做客运。
每年的客运也分木运、火运、土运、金运、水运五步，每步也各占七十三日零五刻。客运的各运特点也和五行属性相一致，即木风、火热、土湿、金燥、水寒。
客运的推算方法，已如前述。它是以每年的中运（大运、岁运）为基础的，即中运兢是年客运的初运，然后从仞运开始再以五行相生的次序顺推而定出客运的二运、三运、四运、终运。例如乙年和庚年，中运为金运，则客运的初运也为金运；金生水，故二运为水运；水生木，故三运为木运；术生火，故四运为火运；火生土，故终运为土运。乙年庚年虽皆为金运，但尚有太过与不及之分，乙年为金运不及，故客运的初运为少商，再以五行和太少相生的规律推出客运的二运为太羽、三运为少角、四运为太征、终运为少宫；而庚年为金运太过，故这一年客运的初运为太商，再以五行和太少相生的规律摊出客运的二运为少羽、三运为太角、四运为少征、终运为太宫。
丁、壬两个年份的五运，其客运与主运完全相同，而其余八个年份则五运的始与终是随年干的变动而变更，主运与客运并不相同。愫问六元正纪火论》中，除了在主运的初运角之下注有初字、在主运的终运羽之下注有终字外，还在丁年和壬年这两个年份中的主运初运少角或太角下注有正字，此正字即表示了在丁、壬两年中，五运之气是客主相同的，诸如春温、夏热、秋凉、冬寒等，则应时而至，气候一般以主运的常变为主，而客运的异变较小。
又可看出，壬、癸、甲、乙、丙五年的主运初运皆起于太角，然后从初运开始按五行和太少相生次序再推出其它二运、三运、四运、终运的太或少。如：
逢壬年，主运的初运既定为太角，太角生少征，则二运为少征；少征生太宫，则三运为太官；太宫生少商，则四运为少商；少商生太羽，则终运为太羽。
逢癸年，主运的初运既定为太角，太角生少征，则二运为少征；少征生太富，则三运为太官；太宫生少商，则叫运为少商；少商生太羽，则终运为太羽。
其它逢甲年、乙年、丙年，其主运的初运、二运、三运、四运、终运均和以上壬、癸年相同。
以上壬、癸、甲、乙、丙五年，其主运皆以太角为之旨，并以此再推出其它各运的太或少，故称此五年为太角壬所统。
若逄丁年，主运的初运既定为少角，少角生太征，则二运为太征；太征生少宫，则三运为少宫；少官生太商，则四运为太商；太商生少羽，则终运为少羽。
逢戊年，主运的初运既定为少角，少角生太征，则二运为太征；太征生少宫，则三运为少宫；少宫生太商，则四运为太商；太商生少羽，则终运为少羽。
其它连己年、庚年、辛年，其主运的初运、二运、三连、四运、终运均和以上丁、戊年相同。
以上丁、戊、己、庚、辛五年，其主运皆以少角为之首并以此再推出其它各运的太或少，故称这五年为少角丁所统。
这里所谓统，是统领的意思，即一旦初运之首既定，则其它各运以此而依次推定。它正像我们称阴历每年一月为正月、阳历每年一月为元月一样，其正字和元字，皆有为首和统领之意。
关于太角壬和少角丁所统问题，是以主运而言的，按理在主运中就应该叙述，那么为什么这里放在客运中才来叙述呢？因为主运初运的太角或少角都足以中运的太过或不及来推定的，而中运属于客运范畴，故将它也可列为客运的内容之一。如丙年，为中运水运太过，配五音为太利，以五行和太少相牛次序逆推，A羽由少商所生、少商由太宫所生，太官由少征所生、少征由太角所生，则当年主运的初运为太角。又如辛年，中运为水运不及，配五音为少羽，以五行和太少相生的次序逆推，少羽由太商所生、太商由少宫所生、少宫南太征所生、太征由少角所生，则当年主运的初运为少角：所以，这里必须是先定中运的太过或不及，而后才能以中运的太过或不及雨推出主运初运的太或少，进而推出主运的二运、三运、网运和终运的太或少。
上面我们分别叙述了中运（大岁、岁运）、主运和客运。大运主全年气候之变化，每年均变。：主运主每年五个季节不同气候的一般变化，年年如此，但由于有太或少之区别，故在其常变中尚有差异，如一九八一年为辛酉年、一九八六年为丙寅年，这两年虽然每年主运初运皆为春木角，但一九八一年的主运初运为少角，而一九七六年的主运初运却为太角，其它二运、三运、四运、终运存两年之间也同样有所差异，故形成了两年各运之间的气微或气盛之不同。客运主每年五个季节不同气候的特殊变化，年年变更，因为客运由中运所决定，而中运每年均在变，如前面说的_九八一年为辛酉年，其主运的初运为少角，客运的初运为少羽，由于少羽加于少角之上，则初运春季温和之气带有冬季微寒之象；一九八八年成为戊辰年，其主运的初运为少角，客运的初运为太征，由于太征加于少角之上，则初运春季温和之气反带有夏季炎热之象；其它各运季之气候也可因客主相加而有异变。在中运、主运和客运这三者之间的关系上，以大运为主，因为大运一方面统主全年，另方面大运又是决定客运和主运的太或少的；其次是客运，因客运主每年各个季节气候的特殊变化；至于主运，则年年如是，但所以提出主运者是因根据主运才可以衡量客运气候之异变，没有一般则没有特殊，没有主则没有客，没有主运则没有客运可言。
用以上中运、主运和客运三者之轮转规律虽对每年的气候可概括地进行分析和测定，但要较为全而而准确地分析和预测各年气候变化及其规律，还须考虑五运分步的客主相合和运与气的相合。运的客主相合规律，可参考表6，将各步的客运与主运相加即得。如甲年，初运的客运太官与主运太角相合，二运的客运少商与主运少征相合，三运的客运太羽与主太官相合，四运的客运少角与主运少商相合，终运的客运太征与主运太羽相合。其它各年份，皆类同
六气
六气就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒六种不同气候的总称，它是由天地的阴阳消长和五行迭生而产生的。六气的排列顺序一般习惯上叫风、寒、暑、湿、煤、火，而此处风、热、火、湿、燥、寒的顺序是按五行相生规律排列的，这种排列顺序在《内经》中早有叙述，如《素问六微旨大论：》谓：显明（日出之位曰显明）