当人出生之先，灵魂在天曹地府都曾借受生银钱并许愿本命银钱，即受生债。来世当受生人之时，需要还此受生债。不借此钱，不许此愿，不许受生人间，永在地狱内受苦。生人必还此债，不还者将遭受命短、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚等。
还受生债得最佳时间
众生的机缘祸福，皆是往昔的因果所致，身在现世能够恭敬三宝、方便布施、焚香诵经、缔结善缘，依照天尊科仪教律，烧还禄库受生债，可解除当世之苦楚，逢凶化吉，广结善缘，且在转世之时受灵宝天尊照拂，享受富贵安乐之福报。若是感受到生活的困顿及多方阻碍，即是受生债的影响，当受生债还清，即可人生顺遂，福运绵洪。
何谓受生债
受生债又名寿生债，乃人结胎降生所欠之债，如《太上元始天尊说开库钥匙妙经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上老君说五斗金章受生经》等均有所载，十方众生，命属天曹，身系地府，受生债累而不还，福报即无缘，贫穷苦难即相随。
且任何人都需要还此债，无一例外!还受生债就是通过出生年月日时来查出欠阴间前世钱数多少，所欠库官姓名，及欠库名号，并查出所欠债归何人所属，如此便可通过法事来化解还钱于债主，解脱人生之苦，不再受债主索债之累，而影响今世运气。
受生缘由
《灵宝天尊说禄库受生经》载：吾昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。如上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施为宝树，灵宝天尊以神力扶持，无使中于北枝，再得荣贵之身。即言之，人之降生以宝树明察善恶果报，射矢于北枝之外即是荣贵之身，若受生债未还，矢中于北枝，则得贫穷困苦身。
受生债本命注生
《太上老君说五斗金章受生经》载：吾昔于混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象。生天生地，负阴抱阳。阳气上升，化生诸天；阴气下降，化生诸地；阳之余气，化为男子；阴之余气，化为女人。阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶、有长有短、有贵有贱、有富有贫。善恶之报，如影逐形，如响应声。作善善应，作恶恶成；种兰得香，种粟得粮；为善降祥，为恶降殃。一切因缘，皆由福业，且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管本命元辰、十二相属。且甲乙生人，东斗注生；丙丁生人，南斗注生；戊己生人，中斗注生；庚辛生人，西斗注生；壬癸生人，北斗注生。注生之时，各禀五行真气。真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气，包罗元始。
即是言明人之始生，暗合天地阴阳之变，善恶随生，福业随伴，本命元辰所辖，五斗注生也。和合五行真气，缔胎十月而生。