《七七超度提前几天》 亲人去世想做法事超度,不知道在时间上有什么说法吗?是要在头七之前还是七七内还是随意呢,谢谢!!!

请问2021年清明节是什么时候
2021年清明的日期：
2021年04月04日 星期日 (辛丑年（牛年）二三，距离2021年清明还有36天)
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华**共和国***申报的清明节经***批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
又是一年清明节。千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。
　　这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。
　　那么，深刻影响了中华文明的佛教又是怎么看待清明的呢?
　　清明节除了祭拜祖先、打扫墓园表达慎终追远之意，亦可参加全国各地的放生共修，将放生功德回向先人，并可为亲友消灾祈福、增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、灾难不生、**安乐。
　　清明节，对佛**而言，是带着感恩之心：祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来放生、念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。
　　仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。
　　佛**清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念，实际上为他们念念经、做功德，比磕头烧香这些好多了。
　　祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做的，是烟供、放生、念地藏经、观音心咒等功德回向。
　　人往生七七四十九天后，基本都会投胎，再次投胎不一定会做人，根据业力地牵引，也可能会去到饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道，做超度就是让往生之人消除业障，增加福报，不管他投胎到哪一道，但愿他远离那一道的痛苦，早日脱离轮回。
　　在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛**日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。
　　清明祭祖之时，佛**当以诵超度类的**为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、“南无地藏王菩萨”名号、观音心咒(嗡嘛呢巴美吽舍)、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等。
逝者七七有什么讲究
这间取佛教经中关于亡灵七七之世轮回法所形成的民间风俗。
　　地讲：
　　命终之人，七七日内，望诸眷属，与造福力救拔。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
　　根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。
我国的清明节是每年的几月几日
2021年清明的日期：

2021年04月04日 星期日 (辛丑年（牛年）二月廿三，距离2021年清明还有36天)

清，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华**共和国***申报的清明节经***批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

又是一年清明节。千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。

　　这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。

　　那么，深刻影响了中华文明的佛教又是怎么看待清明的呢?

　　清明节除了祭拜祖先、打扫墓园表达慎终追远之意，亦可参加全国各地的放生共修，将放生功德回向先人，并可为亲友消灾祈福、增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、灾难不生、**安乐。

　　清明节，对佛**而言，是带着感恩之心：祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来放生、念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。

　　仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。

　　佛**清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念，实际上为他们念念经、做功德，比磕头烧香这些好多了。

　　祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做的，是烟供、放生、念地藏经、观音心咒等功德回向。

　　人往生七七四十九天后，基本都会投胎，再次投胎不一定会做人，根据业力地牵引，也可能会去到饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道，做超度就是让往生之人消除业障，增加福报，不管他投胎到哪一道，但愿他远离那一道的痛苦，早日脱离轮回。

　　在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛**日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。

　　清明祭祖之时，佛**当以诵超度类的**为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、“南无地藏王菩萨”名号、观音心咒(嗡嘛呢巴美吽舍)、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等。
头七为什么要提前一天
逝于1日，123456，7，6日23点7日的1点，所以祭拜是6日。7，8，9，10，11，12，13，14，所以二七是13日，后面的依次。祭日是按阴历即农历算的，周年即阴历的逝世时间。如有异议，请憋住。
亲人去世想做法事超度,不知道在时间上有什么说法吗?是要在头七之前还是七七内还是随意呢,谢谢!!!
阿弥陀佛！人失去马上做法超度，最好小时之内，因为人去，神识魂魄就生前所作的坏事去受惩罚，做法超度不要有其他人在此苦闹，这会影响死者亡升，在此不许杀害动物位死者祭奠，这会给死者加罪业，但误死者亡升。
你可以读《地藏菩萨本愿经〉你就会明白了！ 南无阿弥陀佛！！！
超过七七四十九天就不能再超度了吗？
法师---问答：先人要超度几

问：在佛门中超荐祖先做几次?如何才知道有没果?

净空法师答做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天道的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而已。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度;在地狱道就没办法了。
至于有没有效果?都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显着。
人死后，没有人烧纸会怎样？
人死之后，若凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。

　　人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教决不接受如此的观念，否则就谈不上超度两字了。

　　佛教看凡界的众生，共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生（牛马蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去又死去生来，称为六道轮回，所以人死之后仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外，即称为超度。

　　但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人立即下地狱，善功极多的人立即生天界而外，一般的人并不能够立即转生。未转生的亡灵却不就是鬼，那在佛教称“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

　　中阴身的时间通常是四十九日，在这阶段之中等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物供施佛教、救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。

　　所以，佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

　　人死后会变成鬼吗？假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足、不事劳作，乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人间，便能使他身体健康、亲友爱护、事业顺利。如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高、早日成佛。