怎么超度去世的亲人!正宗的佛门僧人和在家居士给亡者做超度哪个更具说服力？

阿弥陀佛

超度靠的是功德，哪一位修行的功德高，那一位超度的就更好，

并且超度不是做一次就完了，你可以为亡者念佛超度，为他放生，行善积德修福报，一生都可以做。

老法师---真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，早年，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。

超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是***菩萨化身再来的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉，都是修行证果的。没有修行，没有证果，你用什么来超度？现在到哪里去找修行证果的人？你也找不到。所以，今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观，我自己得利益，众生也得利益；求三宝加持，如果不求三宝加持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向，开头都是启请三宝，没有三宝加持，我们自己哪有这个能力！这个要懂。

真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，早年，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。这是我们要重视的，真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利，决定不能够收人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家供养就有过失，这个要知道。出家人收供养是可以的，在家人不可以。出家人即使收供养，这个供养也要转过来供养一切苦难众生，如果自己拿去享受，那是很大的福报，恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的。