怎样才能成为通灵人？（会算命）
修行修心！1、看些算命类的书积累经验，再看阴阳五行类基础的书，建议看《周易》,白话文的也行，总之要坚持.2、修心，保持心态平和，要算的事加入了你的主观念头就不准了3、需要一点天赋，呵，这点强求不来
通灵和算命有什么区别？
宁波山河堂：通灵属于传统方法，算命是现代用得较多的方法。
世界上真的有通灵术吗？
血统诅咒（木）超** 难度：超高 五行诅咒术（木）又叫（腐尸炎），世界上最狠毒的诅咒术，是文族(1320年文氏潮阳）秘术，辈续：濡-杰-清-国-凯-生-于-英-兴-开-宗-成-思-奎-嘉-茂（族内分宗家和分家，分家辈续有改动）配合这个术的是一个附带诅咒术，名：怨灵血祈，此两术需结合使用，是冥系最高诅咒术，难度大（需要血统关系），因血统不能外传，传说异界魔物“腐尸焐”的灵魂被诅咒在族人体内，因此术必须每十日使用一次否则此术以后就会失效或是使用时会被反噬，**的灵气力量，为了保留此术，宗家以分家为目标，为了维护家族权威，分家每十日提供一难以女给宗家用于诅咒之用，意义就是为了给诅咒术里面的异灵“腐尸焐”提供被诅咒的人的灵魂作为食物 此术全名：五行诅咒术（木）是文族五行诅咒术之首，在族中被称为（木）现在（金和水）由于无人用怨灵喂养，导致异灵离开回归阿修罗界，以无法使用，（木）因为老祖先用生命祭奠得以保存下来，同时为了提高威力加入附带术“怨灵血祈”已经使（木）中的“腐尸焐”超脱三界，也不在魔界的管辖范围，自然无论是诸神还是群魔都无法解开它的诅咒，所以无论是什么样的解咒术或是反弹诅咒术在“腐尸焐”的诅咒下都起不到任何作用，而且还会被“腐尸焐”找到真身并抹杀，所以使用此术的人本身不会有任何反噬现象更不会被别人将术**，试图**（木）的人必将受“腐尸焐”生吃灵魂而死，咒术奥义：神-魂-扣-颠-千-魔-傀-灵，是文族五行诅咒术中最强的，也是唯一要先使用通灵术的非三界循环的诅咒术，（火与土）现在（火）的威力早已消失殆尽，是由于气候变化所致，（土）是以自然之力作媒介的诅咒术，不能准确的诅咒到对方属于神界管辖，也就是说（土）是三界内的，就说明它存在反噬或失效被**或被约束问题。（木的诅咒无**，只要使用了三日内必将实现）为了寻找灵魂喂养“腐尸焐”宗家大量的杀害分家的人作于祭品，（木）除了可以诅咒还可以**其他诅咒，被“腐尸焐”**的诅咒的背后操作人会受到“腐尸焐”的诅咒。传说“腐尸焐”的本体在文族的（木）通灵章里面使用的时候需要通过念力寻找到附体，因分家受尽宗家欺辱1902年分家**，宗家日益衰败，为了将（木）保留下来，族长不惜一切诅咒族人，将“腐尸焐”的灵魂诅咒在族人身上，固族人世世代代都活不过82岁，死亡方法是全身肿痛，或疯，或傻。最终由于宗家分家交战两败俱伤，文族由1904年解散，更具茅山术士秘书：鬼魂测记载，宗家迁址于重庆（1925年，不知什么原因三天内族人死亡二百四十八人，如今宗家已经消失，不知是否还有后裔）分家迁址于-中坝-雁门（具体地方“秘书”记载不明确只是记载分家分一分为七具体分散地段无人知晓）根据五台山“秘书”记载（木）还得以流传，固于1968年重庆一人突发疾病，全身为褐色眼有绿光全身痉挛，死亡后背后有五铜钱字样，五台山奇缘和尚将一牙取出带回寺中禅悟，发现与文族的（土）诅咒方式一样，既然（土）还尚在（木）一定也流传了下来，由于各种原因没有充分的证据说明诅咒术的来源，奇缘只好将事告诉方丈纳入“秘书”（木）还到底是否存在五台山的慧智和尚一直不肯确定，但曾经有一人说过，文族被诅咒的人的体内都有“腐尸焐”灵魂（木）一定还在，只是可能尚无人使用罢了，不知道是否真的（木）还存在，但愿它永远都不要醒来！对木知晓的或是需要什么具体解析的可以去五台山求阅“秘书-鬼魂测”第十二至三十八卷都有详记。
有个通灵的熟人看什么都很准，解决了很多事，那么他预测的婚姻什么的可信吗是否可以改变
怎样才能成为通灵人？（会算命）
修行修心！1、看些算命类的书积累经验，再看阴阳五行类基础的书，建议看《周易》,白话文的也行，总之要坚持.2、修心。
通灵和算命有什么区别？
宁波山河堂：
世界上真的有通灵术吗？
血统诅咒（木）超** 难度：超高 五行诅咒术（木）又叫（腐尸炎），世界上最狠毒的诅咒术，是文族(1320年文氏潮阳）秘术，分家辈续有改动）配合这个术的是一个附带诅咒术，此两术需结合使用，是冥系最高诅咒术，难度大（需要血统关系），因血统不能外传，传说异界魔物“的灵魂被诅咒在族人体内，因此术必须每十日使用一次否则此术以后就会失效或是使用时会被反噬，**的灵气力量，宗家以分家为目标，分家每十日提供一难以女给宗家用于诅咒之用，意义就是为了给诅咒术里面的异灵“提供被诅咒的人的灵魂作为食物 此术全名：五行诅咒术（木）是文族五行诅咒术之首，在族中被称为（木）现在（金和水）由于无人用怨灵喂养，导致异灵离开回归阿修罗界，以无法使用，（木）因为老祖先用生命祭奠得以保存下来，同时为了提高威力加入附带术“怨灵血祈”也不在魔界的管辖范围，自然无论是诸神还是群魔都无法解开它的诅咒，所以无论是什么样的解咒术或是反弹诅咒术在“的诅咒下都起不到任何作用，腐尸焐”找到真身并抹杀，所以使用此术的人本身不会有任何反噬现象更不会被别人将术**，试图**（木）的人必将受“生吃灵魂而死，神-魂-扣-颠-千-魔-傀-灵，是文族五行诅咒术中最强的，也是唯一要先使用通灵术的非三界循环的诅咒术，（火与土）现在（火）的威力早已消失殆尽，（土）是以自然之力作媒介的诅咒术，不能准确的诅咒到对方属于神界管辖，也就是说（土）是三界内的，就说明它存在反噬或失效被**或被约束问题。（木的诅咒无**，只要使用了三日内必将实现）为了寻找灵魂喂养“宗家大量的杀害分家的人作于祭品，（木）除了可以诅咒还可以**其他诅咒，**的诅咒的背后操作人会受到“的诅咒。的本体在文族的（木）通灵章里面使用的时候需要通过念力寻找到附体，因分家受尽宗家欺辱1902年分家**，宗家日益衰败，为了将（木）保留下来，族长不惜一切诅咒族人，的灵魂诅咒在族人身上，死亡方法是全身肿痛，最终由于宗家分家交战两败俱伤，更具茅山术士秘书：鬼魂测记载，宗家迁址于重庆（1925年，不知什么原因三天内族人死亡二百四十八人，如今宗家已经消失，不知是否还有后裔）分家迁址于-中坝-雁门（具体地方“记载不明确只是记载分家分一分为七具体分散地段无人知晓）根据五台山“
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