（年支为主）
申子辰马在寅，寅午戌马在申，
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
马走动，奔驰之像。四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行。
《身命赋》曰：“马奔财乡，如发猛虎”，即马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发。
“马头剑，威震边疆”，即时为马星，日元临壬申或癸酉日。
《三车赋》曰：“马逢鞭寨，身不安”，鞭寨，即马星在时，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投**或流徒远方。
《集说云》：“贵人马多升携，常人马多奔波。”驿马生旺，主人气凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或多是非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生吝啬，机性过贱；与食神冲并者，声譬如人也；行年遇马与病符同，主病惊；与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。
驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位，小人主丰赡。大小运行年这时，主得官及迁改之喜；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。
二曰蹶蹄，谓四柱虽带驿马而生日值空亡之神。
三曰折足，谓胎月带驿马而日时带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。若亥卯未全见马，总有官贵，终成**。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。
四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。
五曰不出厅厩，谓胎月带马，不见贵及不见禄堂及入空亡者是。
六曰嘶风。
七曰趋途，谓驿马虽有禄，在空亡。
八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。
马有真假：有冲马，比如午年见寅日寅月，两寅冲一马；有合马：寅年巳日，八字无一**气，巳可和一个申，为合马；有邀马：如寅年，见戌日酉时，酉戌可以邀一个申马；有拱马：寅年见甲子月，甲辰日，可拱一申，为拱马。
其法以水生申，病寅木。水生木，木为水子，此乃病处，见子来接。如人病不能进，待子来接，如驿马来接，余依此推。
眉批：有马必要鞍，必要攔方好。无鞍不能乘，无攔不能止，皆无用也。马前为攔，马后为鞍。
主出外运游之星，若吉神相配，主运发四方；若命中驿马有冲克，主枉自劳碌奔波，甚则客死；若遇所喜之神或财富印绶，皆主速发。
驿马主劳碌好动，如吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利；凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳；逢冲比之加鞭，遇合为牵掣足，行运流年，逢之亦然。
故马星多主奔波，妇女马多更是身心不安，居无定所，不利家。
马星被合，为马被拴住，想走走不了，此马有如无；马星被冲，如马受惊。