#山门次第开，是出自哪位诗人的哪首诗#什么叫开山门

山门次第开，是出自哪位诗人的哪首诗


长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。

作者】
803－852，字牧之，排行十三，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙， 祖居长**郊樊川，因称杜樊川。大和二年 (828)年进士，为弘文馆校书郎。 历参沈傅师江西观察使、宣歙观察使及牛僧孺淮南节度使幕府。入为监察御史。 武宗时，出为黄州、池州、睦州刺史。宣宗时，为司勋员外郎，终中书舍人。 世称杜司勋。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤 擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》， 《全唐诗》存诗八卷。
【注释】
①华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

【品评】
杜牧写华清宫诗有五排《华清宫三十韵》一首、七绝 《华清宫》 一首、 《过华清宫绝句》三首。这一首流传最广。关于唐明皇与杨贵妃荒*误国，杜甫以来的不少诗人已作过充分反映。此诗也表现了这一主题，却选取了新鲜角 度，收到了独特效果。杨贵妃喜吃鲜荔枝，唐明皇命蜀中、南海并献。驿骑传 送，六、七日间飞驰数千里， 送到长安， 色味未变。此诗即从此处切入，以 “一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之 妙，令人叹服。
首句“长安回望”四字极为重要。解此诗者或避而不谈，或说作者已“过” 华清而进入长安，又回头遥望。其实，这是从“一骑”方面设想的。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。
唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，如果象前面分析的那样句句讲荔枝，寻就太平淡了。读前三句，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连患悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰，华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。
周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。
迷信中的山门什么时辰开
迷信本来就不可信，
山门好开山门难关什么意思？
拼音： shān mén

： ㄕㄢ ㄇㄣˊ

词条： 山门（山门）　

详细解释：

◎ 山门 shānmén

(1) [gate of a Buddist temple;gate to a monastery]∶佛寺的大门

(2) [Buddhism]∶指佛教

1. 墓门。《宋书·袁顗传》：“奈何毁掷先基，自蹈凶戾。山门萧瑟，松庭谁扫？”

2. 佛寺的外门。 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺，石窦含纯精。”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢？’”

3. 指道观的外门。《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ，将轿子落在门口，自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆。”

4. 代指寺院。 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺手直东指，道‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来，便请解下身上系的玉带，留镇山门。”

◎ 相关词语
山凹山包海汇山坳山胞山岙山宾山陂山岰山伯山查山杯山奥山不转路转山查糕山臣山北山阪山步山茶山床
门包门阿门才门词门巴族门彩门次门豹门把门插关门刺门杯门**门板门插关儿门从门鼻儿门第门瓣门插管
会仙峰今年会不会开山门？
会仙峰今年依然会开山门来供人们游山玩水的。但是开山门呢话会提高安全的意识和责任感，这也是对人们的一个保障吧！
清明节开山什么意思
清明节祭山就是开山门，也就是活动的开始。
依据祖制规定祭祀活动是有一定时间的，清明节前三门大开，接待前来祭祀的人群，清明节后五天继续接待。共计八天时间，八天过后，关闭山门，祭祀活动结束，回复正常。阴历十月初一，也是祭祀活动，也有如此之规定：时间放得比较长，前五后十共计十五天