日干我之生存力，即日干生存下去的能力，每一个八字都有病，有病就要治病，病能治就能生存，不能治就无法生存，要在什么样的环境（环境，就是命理专业术语中的大运）下才能治病？才能生存下去(生存是比喻词)这就是龙先生今天要讲的内容。
日干弱，有虚病，生存力弱，所以大运必须滋补日主，日主我才能生存；日元强，有实病，生存力弱，所以大运必须耗损日主，日主我才能生存。明白强也是生存力弱的道理不？所谓天道有盈亏，物满则倾，就是一个东西到了极点，反而崩溃，中国文化就是讲究中庸之道的，强与弱都是不好，所以日元强也是生存力弱的意思。不论你是滋补、耗损、顺弱、从强；都是为了日干我得以生存下去。所以，只要提高日干我之生存力，即日干我所喜。反之，降低日干我之生存力，即日干我所忌。
以往你们论命，都是以日干我为中心，一切都是以我的利益为出发点进行论述的， 那么我现在反问你们，如果你论父亲的时候呢?应该怎么论，论母亲的时候呢，应该怎么论？论妻子的时候呢？应该怎么论？论父亲的时候，则应该以父亲的利益为出发点进行论述，论母亲则应该以母亲的利益为出发点，论妻子的时候，则应该以妻子的利益为出发点。出发点不同，喜忌也不同。譬如身弱财弱的命，在大家通俗的认为中， 行比劫运就是好运，但请你们想一想，他这个好运，是从日主出发来讲的，因为身弱宜助嘛，但你从妻子的出发点来看呢?财本身就弱了，还受得了比劫的克吗?肯定受不了，那么你在比劫运中就有妻离子散之忧。所以古书八字规定日干为我，其余七字为非我，我有我之喜忌，非我有非我之喜忌，逢岁运，为日干我所喜者，未必为非我所喜，为我所忌者，未必为非我所忌，当你明白这一点时，就知道行所谓的好运时，未必福、禄、寿全。行所谓的恶运时，也未必妻财子禄皆伤，这才是人生百态，才是真正的预测术。
以往你们就僵化在从日主出发论命，所以那思维老是不开，认为行好运就是一切顺利，后来人家或父母死了，或老婆死了就无法理解，怀疑自己是不是把用神取错了？你这个用神，是帮助日主的用神，不是帮助六亲的用神，单纯从日主出发取的用神，与六亲的吉凶祸福无任何关系。八字预测术中，站在不同的角度，则每一个字都是我，明白不？每一个都是我，出发点不同嘛，如论妻的时候，你肯定是从财出发的，站在财的出发点来论述，财就是我，虽然以财论，其他的都是这样。但八字有轻重，以日干比喻为大我，其余三干四支比喻为小我。大我譬如身躯整体，小我譬如头，手，足，五脏，六腑。身体的一部分。身体的健康，有赖头，手，足，五脏，六腑之完整，缺一则残缺，然即使残缺，却也未必不能活，你们看人生百态，有跛足而活者，有断指而活者，有盲目而活者，有白痴而活者，是不是这样？
而人命亦同，有大官但是带残废者，（如罗斯福总统就是跛子）也有大贵但是清贫。同样的道理，还有大贵但是人比较笨，也有迟钝但富有，或者智慧高却贫穷，等等不一而足，说之不完，他的原因在哪里呢？因为非我亦是我，非我残缺，则我必有损。